因為長江三峽工程的修建，白鶴梁已經(jīng)沒入江底，為了保護這一重要的文化遺產(chǎn)，國家投入2.1億資金，用七年的時間打造了這座水下博物館。如何做到既能保護又能參觀？專家們用了10年時間來進行論證，最終，葛修潤院士提出的無壓容器方案被采用。該方案不僅能達到保護白鶴梁的效果，而且能滿足市民參觀的需求。

白鶴梁上最珍貴的石魚位于白鶴梁中段，這兩尾石魚始刻于唐代廣德元年以前，后因年久模糊不清在清代被重新鐫刻。歷史上提到的“石魚出水兆豐年”，指的就是這兩尾石魚。石魚出水代表著長江水位進入了最低點，到達了枯水期的末尾，即將迎來一個豐水期，同時也意味長江上游的氣溫低、融雪少，開春后必然雨水豐沛，迎來一個豐收年，這和北方的“瑞雪兆豐年”有異曲同工之處。

因為白鶴梁重要的水文意義，千百年來很多文人和官員在這里留下了題刻，也讓白鶴梁有了“水下碑林”之稱，現(xiàn)存的歷史名人題刻就有165段，共三萬多字。

白鶴梁閃耀著古人和今人的智慧，同時也反映出涪陵厚重的文化底蘊。

點易洞

點易洞北巖題刻與水下的白鶴梁交相輝映，成為涪陵最重要的文化符號。

程頤是北宋時期著名的哲學家和理學家，公元1097年，他被貶涪陵后，在北山下的石崖講學，吸引了大量的門客和學生。他的好友——著名書法家，也在這里留下了“鉤深堂”的題刻。黃庭堅為程頤講學地題名“鉤深堂”，其取自《易經(jīng)》中的“鉤深致遠”一語。程頤的學說后來被南宋的朱熹發(fā)展為程朱理學，對明清時期的科舉產(chǎn)生了重大影響，程頤的到來也讓涪陵成為巴蜀文脈興盛之地。

位于北山之上的點易洞是程頤注解《易經(jīng)》的地方，據(jù)《輿地紀勝》和《涪州志》載，北宋程頤在點易洞注《易》六載，寫成理學代表作《易傳》，后世的程朱理學正是由此發(fā)祥。九百年前，程頤在涪陵種下了一顆文化的種子，后世許多文人因為有著對于文化和理學的不斷追求，在數(shù)百年間陸續(xù)來到這里，也讓涪陵的文化漸漸興盛。

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