這個(gè)物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的,。

你存心做一個(gè)與世無爭的老實(shí)人吧,，人家就利用你,、欺侮你。

你稍有才德品貌,，人家就嫉妒你,、排擠你。

你大度退讓,，人家就侵犯你,、損害你。你要保護(hù)自己,，就不得不時(shí)刻防御,。

你要不與人爭，就得與世無求,，同時(shí)還要維持實(shí)力,，準(zhǔn)備斗爭。

你要和別人和平共處,，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧,。

你總有知心的人,、友好的人。一旦看到他們受欺侮,、吃虧受氣,，你能不同情氣憤而要盡力相幫相助嗎？

如果看到善良的人受苦受害,，能無動(dòng)于衷嗎,？如果看到公家受損害，奸人在私肥,，能視而不見嗎,？

當(dāng)今之世，人性中的靈性良心,，迷蒙在煙雨云霧間,。頭腦的智力愈強(qiáng)，愈會(huì)自欺欺人,。信仰和迷信劃上了等號,。

聰明年輕的—代，只圖消費(fèi)享受,，而曾為靈性良心奮斗的人,，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛,。上帝已不在其位,，財(cái)神爺當(dāng)?shù)懒恕?/span>

人世間只是爭權(quán)奪利,、爭名奪位的“名利場”，或者干脆就稱“戰(zhàn)場”吧,。爭得了名利,，還得抱住了緊緊不放，不妨豚皮老臉,，不識(shí)羞恥,！

享受吧，花了錢尋歡作樂,，不又都是“將錢買憔悴”,？天災(zāi)人禍都是防不勝防的。

人與人,、國與國之間為了爭奪而產(chǎn)生的仇恨狠毒,，再加上人世間種種誤解、猜忌,、不能預(yù)測的煩擾,、不能防備的冤屈，只能嘆息一聲：“人生實(shí)苦,！”

多少人只是又操心又苦惱地度過了一生,。貧賤的人，為了衣,、食,、住、行,，成家立業(yè),，生育兒女得操心。富貴的,，要運(yùn)用他們的財(cái)富權(quán)勢,，更得操心。

哪個(gè)看似享福的人真的享了福呢,？

為什么總說“身在福中不知?！蹦兀颗匀丝磥硎窍砀?，他本人只在煩惱?。?/span>

為什么說“家家都有一本難念的經(jīng)”呢,？因?yàn)楸平丝?，人世處處都是苦惱啊?/span>

為什么總說“需知世上苦人多”??？最阘茸無能之輩,，也得為生活操心；最當(dāng)權(quán)得勢的人,，當(dāng)然更得操心,。

上天神明，創(chuàng)造了有頭有臉,、有靈性良心的人,，專叫他們來吃苦的嗎？

大自然的神明我們已經(jīng)肯定了,。久經(jīng)公認(rèn)的科學(xué)定律,，我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書里說：“大自然不做徒勞無功的事,。不必要的,，就是徒勞無功的?！闭軐W(xué)家從這條原理引導(dǎo)出他們的哲學(xué),。我不懂哲學(xué)，只用來幫我自問自答,，探索一些家常的道理,。

大自然不做徒勞無功的事，那么,，這個(gè)由造化小兒操縱的人世，這個(gè)累我們受委屈,、受苦難的人世就是必要的了,。為什么有必要呢？

有一個(gè)明顯的理由,。人有優(yōu)良的品質(zhì),，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒,，水里淬,，一而再，再而三,，又燒又淬,，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材,。

黃金也需經(jīng)過燒煉,，去掉雜質(zhì)，才成純金,。

人也一樣,，我們從憂患中學(xué)得智慧,，苦痛中煉出美德來。

孟子說：“故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，增益其所不能,。”

就是說,，如要鍛煉一個(gè)能做大事的人,，必定要叫他吃苦受累，百不稱心,，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格,。

一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng),，不同程度的效益,。好比香料，搗得愈碎,，磨得愈細(xì),，香得愈濃烈。

這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看到的實(shí)情,。