第一則

教子弟于幼時,，便當(dāng)有正大光明氣象;檢身心于平日，不可無憂勤惕厲功夫,。

譯文

要在后輩幼年時就對他進行教導(dǎo),，以便培養(yǎng)他正直寬大光明磊落的氣概;在日常生活中,，要時時自我反省,，檢討自己的言行舉止，不能沒有自我督促和自我砥礪的修養(yǎng),。

第二則

與朋友交游,，須將他好處留心學(xué)來，方能受益,；對圣賢言語,， 必要我平時照樣行去，才算讀書,。

譯文

和朋友交往,，必須仔細(xì)觀察他的優(yōu)點、長處,，并且用心學(xué)習(xí),，這樣才能取長補短，獲得益處；對于古圣先賢留下的良言警句,，一定要在日常生活中遵照著去做,，這樣才算是真正的讀書。

第三則

貧無可奈惟求儉,，拙亦何妨只要勤,。

譯文

貧窮得毫無辦法的時候，只有力行節(jié)儉,，才可以渡過難關(guān);資質(zhì)愚笨也沒有什么大不了,，只要勤奮學(xué)習(xí)，就可以趕上別人,。

第四則

穩(wěn)當(dāng)話,，卻是平常話，所以聽穩(wěn)當(dāng)話者不多;本分人,，即是快活人,，無奈做本分人者甚少。

譯文

安穩(wěn)而妥當(dāng)?shù)脑?，通常都很平淡,，不足以吸引人，所以喜歡聽這種話的人并不多;安分守己的人,，是最快活的人,，只可惜愿意做安守本分的人太少了。

第五則

處事要代人作想,，讀書須切己用功,。

譯文

處理事情要多替別人著想，讀書求知要靠自己切實用功,，勤于鉆研,。

第六則

一“信”字是立身之本，所以人不可無也;一“恕”字是接物之要,，所以終身可行也,。

譯文

信用是人立身處世的根本，所以做人不能沒有信用;寬容他人是待人接物的重要品行,，所以應(yīng)該終身奉守,。

第七則

人皆欲會說話，蘇秦乃因會說話而殺身;人皆欲多積財,，石崇乃因多積財而喪命,。

譯文

每個人都希望自己有極好的口才，但蘇秦就是因為能言善辯而遭受殺身之禍的;每個人都希望自己聚積的財富越多越好,，但石崇就是因為富可敵國而招致無妄之災(zāi)的,。

第八則

教小兒宜嚴(yán),，嚴(yán)氣足以平躁氣，待小人宜敬,，敬心可以化邪心,。

譯文

教育小孩應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格，這樣可以平息他們浮躁的心氣;對待小人應(yīng)當(dāng)尊敬,，這樣可以感化他們,，使他們摒棄內(nèi)心的邪念。

第九則

善謀生者,，但令長幼內(nèi)外,，勤修恒業(yè)，而不必富其家,，善處事者,，但就是非可否，審定章程,，而不必利于己,。

譯文

擅長謀求生計的人，并不是有什么新奇的花招,，只是使家中的老老少少在家里家外都能做好自己的本職工作,，并持之以恒地完成，而不用刻意地去追求家庭的富貴;擅長處理事務(wù)的人,，不一定有奇特的才能,，只是就事情如何才能完成，在可行與不可行處加以判斷訂立一個辦理的規(guī)則和程序,，而不會去想一定要對自己有利益才去做,。

第十則

名利之不宜得者竟得之，福終為禍;困窮之最難耐者能耐之,，苦定回甘,。生資之高在忠信，非關(guān)機巧;學(xué)業(yè)之美德行,，不僅文章,。

譯文

不應(yīng)該得到的名聲和利益得到了,，那么即便是福分最終也會變成禍端;最困難窮苦的時刻都能忍耐過去,，最終困苦一定會轉(zhuǎn)變?yōu)楦侍稹Ｈ说馁Y質(zhì)和天分的高低是由是否忠誠守信決定的,，而不在于是否有機變?nèi)∏傻男乃?學(xué)業(yè)的精深與否并不僅僅取決于文章的好壞更取決于他的道德品行,。

聽眾朋友，夜深時,，捧讀這本《圍爐夜話》,，仿佛穿越時空,，與作者及其家人一同圍爐而坐，共話人生哲理,。這本儒家通俗讀物,，以短小精悍的格言形式，將修身,、齊家,、治國、平天下的智慧娓娓道來,，讓人在字里行間感受到一股溫暖而深邃的力量,。如果您喜歡這樣的內(nèi)容，歡迎評論轉(zhuǎn)發(fā)分享,。我們下期節(jié)目再會,。