一切存在嚴(yán)格地說都需要“時間”,。時間證實一切,，因為它改變一切。氣候寒暑,，草木榮枯,，人從生到死，都不能缺少時間,，都從時間上發(fā)生作用,。

常說到“生命的意義”或“生命的價值”。其實一個人活下去真正的意義和價值,，不過占有幾十個年頭的時間罷了,。生前世界沒有他，他是無意義和價值可言的,；活到不能再活死掉了,，他沒有生命，他自然更無意義和價值可言,。

正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明,，對生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價值是活個幾十年”，因此都肯定生活,，那么吃,，喝，睡覺,，吵架,，戀愛……活下去等待死,，死后讓棺木來裝殮他，黃土來掩埋他,，蛆蟲來收拾他,。

生命的意義解釋的即如此單純，“活下去,，活著,，倒下，死了”,，未免太可怕了,。因此，次一等的聰明人,，同次一等的愚人,，對生命的意義和價值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來耗費這幾十個年頭”,。雖更肯定生活,，那么吃，喝,，睡覺,，吵架，戀愛……然而生活得失取舍之間,，到底也就有了分歧,。

這分歧一看就明白的。大別言之,，聰明人要理解生活,，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好,，一切應(yīng)比目前更好,，且竭力追求那個理想。愚蠢人對習(xí)慣完全滿意,，安于現(xiàn)狀,，保證習(xí)慣。（在世俗觀念上,，這兩種人稱呼常常相反,，安于習(xí)慣的被呼為聰明人，懷抱理想的人卻稱愚蠢的家伙,。）兩種人即同樣有個“怎么來耗費這幾十個年頭”的打算,，要從人與人之間尋找生存的意義和價值，即或擇業(yè)相同，成就卻不相同,。同樣想征服顏色線條做畫家,，同樣想征服樂器音聲做音樂家，同樣想征服木石銅牙及其他材料做雕刻家,，甚至于同樣想征服人身行為做帝王,，同樣想征服人心信仰做思想家或教主，一切結(jié)果都不會相同,。因此世界上有大詩人,，同時也就有蹩腳詩人，有偉大革命家,，同時也有虛偽革命家,。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同,，那就更容易一目了然了,。

看出生命的意義和價值,，原來如此如此,，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點特殊意義和永久價值，心性絕頂聰明,，為人卻好像傻頭傻腦,，歷史上的釋迦、孔子,、耶穌,，就是這種人。這種人或出世,、或入世,、或革命、或復(fù)古,，活下來都顯得很愚蠢,，死過后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格,，歷史上這種情況可并不多,。可是每一時代間或產(chǎn)生一個兩個,，就很像樣子了,。這種人自然也只能活個幾十年，可是他的觀念,、他的意見,、他的風(fēng)度、他的文章，卻可以活在人類的記憶中幾千年,。一切人的生命都有時間的限制,，這種人的生命又似乎不大受這種限制。

話說回來,，萬事萬物需要時間證明,，可是時間本身卻又像是個極其抽象的東西，從無一個人說得明白時間是個什么樣子,。時間并不單獨存在,。時間無形、無聲,、無色,、無臭。要說明時間的存在,，還得回過頭來從事物去取證,。從日月來去，從草木榮枯,，從生命存亡找證據(jù),。正因為事事物物都可為時間作注解，時間本身反而被人疏忽了,。所以多數(shù)人提問到生命的意義同價值時,，沒有一個人敢說“生命的意義同價值，只是一堆時間”,。

“前不見古人,，后不見來者，”這是一個真正明白生命意義同價值的人所說的話,。老先生說這話時心中的寂寞可知,！能說這話的是個偉人，能理解這話的也不是個凡人,。目前的活人,，大家都記得這兩句話，卻只有那些從日光下牽入牢獄,，或從牢獄中牽上刑場的傾心理想的人,，最了解這兩句話的意義。

因為說這話的人生命的耗費,，同懂這話的人生命的耗費,，異途同歸，完全是為事實皺眉,，卻膽敢對理想傾心,。

他們的方法不同,，他們的時代不同，他們的環(huán)境不同,，他們的遭遇也不相同,；相同的是他們的心，同樣為人類向上向前而跳躍,。

這篇文章通過對時間的多重解讀,，帶給我們對生命的思考和對時間的感悟。在時間的長河中,，我們應(yīng)該珍惜每一個瞬間,，愿你我都能夠珍惜當(dāng)下，創(chuàng)造屬于自己的美好和價值,。同時,，也希望通過這次朗讀，能讓大家更加喜歡和欣賞沈從文的散文作品,，也能為我們的生活增添一份詩意和思考,。

感謝您聆聽今天的《江城悅讀會》，下期節(jié)目我們再見,。祝您晚安,，好夢！