世界上是些甚么人最有用、最貴重呢？必有一班糊涂人說(shuō)皇帝最有用、最貴重，或是說(shuō)做官的、讀書(shū)的最有用、最貴重。我以為他們說(shuō)錯(cuò)了，我以為只有做工的人最有用、最貴重。

這是因?yàn)槭裁茨兀?/span>

我們吃的糧食是那種田的人做的，不是皇帝、總統(tǒng)、做官的、讀書(shū)的人做的；

我們穿的衣服是裁縫做的，不是皇帝、總統(tǒng)、做官的、讀書(shū)的人做的；

我們住的房屋是木匠、瓦匠、小工做的，不是皇帝、總統(tǒng)、做官的、讀書(shū)的人做的；

我們坐的各種車船都是木匠、鐵匠、漆匠做的；還有許多機(jī)器匠、駕船工人、掌車工人、水手、搬運(yùn)工人等，才能把我們的貨物和我們自己送到遠(yuǎn)方，這都不是皇帝、總統(tǒng)、做官的、讀書(shū)的人底功勞。

這世界上若是沒(méi)有種田的、裁縫、木匠、瓦匠、小工、鐵匠、漆匠、機(jī)器匠、駕船工人、掌車工人、水手、搬運(yùn)工人等，我們便沒(méi)有飯吃，沒(méi)有衣穿，沒(méi)有房屋住，沒(méi)有車坐，沒(méi)有船坐。

可見(jiàn)社會(huì)上各項(xiàng)人只有做工的是臺(tái)柱子，因?yàn)橛兴麄兊牧α坎虐焉鐣?huì)撐住；若是沒(méi)做工的人，我們便沒(méi)有衣、食、住和交通，我們便不能生存。如此，人類社會(huì)豈不是要倒塌嗎？我所以說(shuō)只有做工的人最有用、最貴重。

但是現(xiàn)在人的思想都不是這樣，他們總覺(jué)得做工的人最無(wú)用、最下賤；反是那不做工的人最有用、最貴重。我們現(xiàn)在一方面盼望不做工的人快快覺(jué)悟自己無(wú)用的下賤；一方面盼望做工的人快快覺(jué)悟自己有用、貴重。

世界勞動(dòng)者的覺(jué)悟計(jì)分二步：第一步覺(jué)悟是要求待遇改良；第二步覺(jué)悟是要求管理權(quán)。現(xiàn)在歐美各國(guó)勞動(dòng)者底覺(jué)悟已經(jīng)是第二步；東方各國(guó)象日本和中國(guó)勞動(dòng)者底覺(jué)悟，還不過(guò)第一步。

在表面上看起來(lái)，歐美、日本的勞動(dòng)者都在那里大吹大擂的運(yùn)動(dòng)；其實(shí)日本勞動(dòng)者底覺(jué)悟和歐美大不相同。因?yàn)樗麄冇X(jué)悟后所要求的，有第一步、第二步的分別。

第一步覺(jué)悟后所要求的，是勞動(dòng)者對(duì)于國(guó)家資本家要求待遇改良（象減少時(shí)間、增加工價(jià)、改良衛(wèi)生、保險(xiǎn)教育等事）；

第二步覺(jué)悟后所要求的，是要求做工的人自身站在國(guó)家資本家地位，是要求做工的人自己起來(lái)管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)，和第一步覺(jué)悟時(shí)僅僅要求不做工的人對(duì)于做工的人待遇改良大不相同。第一步要求還是討飯吃。必須到了自己有飯吃的時(shí)候，油、鹽、柴、米、菜、蔬、鍋、灶、碗、碟等都拿在自己手里，做工的人底權(quán)利才算穩(wěn)固。否則無(wú)論如何待遇改良，終是仰仗別人底恩惠、賞飯。

中國(guó)古人說(shuō)：“勞心者治人，勞力者治于人。”現(xiàn)在我們要將這句話倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)說(shuō)：“勞力者治人，勞心者治于人。”

陳獨(dú)秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名陳慶同，陳乾生，字仲甫，號(hào)實(shí)庵，安徽懷寧人 ，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、發(fā)起者和主要旗手，“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一和黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人。

張旭睿：讀未見(jiàn)書(shū)，如見(jiàn)良友，見(jiàn)已讀書(shū)，如逢故人。