說真的,，我并不喜歡我的家鄉(xiāng),，可捫心而問，我的確又是愛它的,。但愿前者不是罪行,，后者也并非榮耀。大哲有言,，人是被拋到世界上來的,，故有權(quán)不喜歡某一處“被拋到”的地方?？晌艺嬗质嵌嗝聪Ｍ亦l(xiāng)能變得讓人喜歡呀,，并為此愿付綿薄之力。

不過,，我的確喜歡家鄉(xiāng)的美食,，可細(xì)想，我又真是不愛它,。喜歡它，一是習(xí)慣了,，二是它確實(shí)色香味俱佳,。不愛它，是說我實(shí)在不想再為它做什么貢獻(xiàn),；原因之一是它已然耗費(fèi)了吾土吾民太多的財(cái)源和心力,，二是它還破壞生態(tài)，甚至滅絕某些物種,。

喜歡但是不愛,，愛卻又并不喜歡，可見喜歡與愛并不是一碼事,。喜歡,，是看某物好甚至極好，隨之而來的念頭是：欲占有,。愛,，則多是看某物不好或還不夠好，其實(shí)是盼望它好以至非常好,，隨之而得的激勵(lì)是：愿付出,。

尼采的“愛命運(yùn)”也暗示了上述二者的不同。你一定喜歡你的命運(yùn)嗎,？但無論如何你要愛它,；既要以愛的態(tài)度對(duì)待你所喜歡的事物,，也要以同樣的態(tài)度對(duì)待你不喜歡的事物。大凡現(xiàn)實(shí),，總不會(huì)都讓人喜歡,，所以會(huì)有理想。愛是理想,，是要使不好或不夠好的事物好起來,，便有“超人”的色彩。喜歡是滿意,、滿足,、甚至再無更高的期盼，一味地滿意或滿足若非傻瓜,，便是“末人”的征兆,。

把喜歡當(dāng)成愛，易使貪賊冒充愛者,。以為愛你就不可以指責(zé)你,，不能反對(duì)你，則會(huì)把愛者誤認(rèn)為敵人,。所以,，萬不可將喜歡和愛強(qiáng)綁一起。對(duì)于高舉愛旗——大到愛國,，小到愛情——而一味頌揚(yáng)和自吹自擂的人,，凝神細(xì)看，定能見其貪圖,。

愛情也會(huì)有貪圖嗎,？譬如傍大款的，哪個(gè)不自稱是“愛情”,？愛國者也可能有什么貪圖嗎,？從古到今的貪官，有誰不說自己是“愛國者”,？上述兩類都不是愛而僅僅是喜歡,，都沒有“愿付出”而僅僅是“欲占有”。喜歡什么和占有什么,，前者指向物利,，后者還要美名。

愛情,，喜歡與愛二者兼?zhèn)?。二者兼?zhèn)鋵?shí)為難得的理想狀態(tài)，愛情,，所以是一種理想,。而婚姻,，相互喜歡就行，喜歡淡去的日子則憑一紙契約來維系,，故其已從理想的追求降格為法律的監(jiān)管,。美滿家庭，一方面需要?jiǎng)?wù)實(shí)的家政——不容侵犯的二人體制和柴米油鹽的經(jīng)濟(jì)管理,，倘其亂套,，家庭即告落魄，遂有解體之危,；另一方面又要有務(wù)虛的理想或信仰——愛情,，倘其削弱、消失或從來沒有,，家庭即告失魂,，即便維持也是同床異夢。愛國的事呢,，是否與此頗為相似,？

不過，愛情的理想僅僅是兩個(gè)人的理想嗎,？壓根兒就生在孤島上的一對(duì)男女,，談什么愛情呢？最多是相依為命,。孤島上的愛情,，必有大陸或人群作背景——他們或者是一心渴望回歸大陸，或者原就是為躲避人群的傷害,。總之,，惟在人群中,，或有人群為其背景，愛情才能誕生,，理想才能不死,。僅有男女而無人群，就像只有種子而無陽光和土地,。愛情,，所以是博愛的象征，是大同的火種,，是于不理想的現(xiàn)實(shí)中一次理想的實(shí)現(xiàn),，是“通天塔”的一次局部成功。愛情正如藝術(shù),，是“黑夜的孩子”,，是“清晨的嚴(yán)寒”,，是“深淵上的階梯”，是“黑暗之子,，等待太陽”,；愛情如此，愛國也是這樣啊,，堂堂人類怎可讓一條條國境線給搞糊涂呢,！

良善家庭的兒女，從小就得到這樣的教育：要關(guān)愛他人,，要真誠對(duì)待他人,，要善解人意，要虛心向別人學(xué)習(xí)……怎么長大了,，一見國,、族，倒常有相反的態(tài)度在大張旗鼓,？還是沒看懂“喜歡”與“愛”的區(qū)別吧,。不愛人，只愛國,，料也只是貪圖其名,，更實(shí)在的目的不便猜想。愛人,，所以愛國,，那也就不會(huì)借貶低鄰人來張揚(yáng)自己了——是這么個(gè)理吧？