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今天是《江城悅讀會》第67期節(jié)目,。

 

暫位符勿刪

《江城悅讀會》 _ 何以解憂，唯有獨游

   

我喜歡出發(fā),，凡是到達(dá)了的地方,，都屬于昨天，哪怕那山再青,，那水再秀,，那風(fēng)再溫柔。太深的流連成了一種羈絆,，絆住的不僅是雙腳,，還有未來。——汪國真

     

   

   

   

   

日歷翻到7月份,，空氣中彌漫了著誘人的暑假氣息,。在聽我們節(jié)目的朋友是否開始計劃或已開啟了您的旅行,？

余光中說，旅行之意義并不是告訴別人,，這是我來過的,，旅行的意義在于改變?nèi)说臍赓|(zhì)，讓人的目光變得更加長遠(yuǎn),。在旅途中,，你會看到不同的人有不同的習(xí)慣，你才能了解到,，并不是每個人都按照你的生活方式在生活,。這樣，人的心胸才會變得更加寬廣,。

體驗不一樣的生活,，感知不一樣的事物，我想這大概是旅行帶給我們非常重要的一點,。

今天,，趕著7月重慶難得的好天氣，給大家分享一篇文章,，余光中的《何以解憂》,。

何以解憂，唯有獨游    

                 作者：余光中

旅行的目的不一,，有的頗為嚴(yán)肅,，是為了增長見聞，恢宏胸襟,簡直是教育的延長,。臺灣各大學(xué)例有畢業(yè)旅行,游山玩水的意味甚于文化的巡禮,游跡也不可能太遠(yuǎn),。從前英國的大學(xué)生在畢業(yè)之后常去南歐，尤其是去意大利“ 壯游”(grandtour):出身劍橋的米爾頓,、格瑞,、拜倫莫不如此。拜倫一直旅行到小亞細(xì)亞,以當(dāng)日說來,游蹤夠遠(yuǎn)的了,?？鬃舆m周,，問禮于老子,。司馬遷二十歲“南游江淮，上會稽,，探禹穴,，窺九疑，浮于沉湘,；北涉汶淚,，講業(yè)齊魯之都,，觀孔子遺風(fēng)……”,也是一程具有文化意義的壯游。蘇轍認(rèn)為司馬遷文有奇氣,，得之于游歷,，所以他自己也要“求天下奇聞壯觀,以知天地之廣大。過秦漢之故都,恣觀終南嵩華之高,北顧黃河之奔流,慨然想見古之豪杰”,。

值得注意的是：蘇轍自言對高山的觀賞,是“恣觀”,。恣,正是盡情的意思。中國人面對大自然,確乎盡情盡興,，甚至在貶官遠(yuǎn)謫之際,，仍能像柳宗元那樣“自肆于山水間”。徐文長不得志,，也“恣情山水,走齊魯燕趙之地,窮覽朔漠”,。恣也好，肆也好,，都說明游覽的盡情,。柳宗元初登西山,流連忘返以至昏暮，“心凝形釋,與萬化冥合”,。游興到了這個地步,也真可以忘憂了,。

并不是所有的智者都喜歡旅行?？档略?jīng)暢論地理和人種學(xué),，但是終生沒有離開過科尼斯堡。每天下午三點半,，他都穿著灰衣,，曳著手杖，出門去散步,，卻不能說是旅行,。崇拜他的晚輩叔本華,也每天下午散步兩小時，風(fēng)雨無阻,，但是走來走去只在菩提樹掩映的街上,，這么走了二十七年，也沒有走出法蘭克福,。另一位哲人培根,所持的卻是傳統(tǒng)貴族觀點,。他說:“旅行補(bǔ)足少年的教育,增長老年的經(jīng)驗?！?/span>

 

但是許多人旅行只是為了樂趣,，為了自由自在,逍遙容與。中國人說“流水不腐”,西方人說“滾石無苔”,都因為一直在動的關(guān)系。最浪漫的該是小說家史蒂文森了,。他在《驢背行》里宣稱:“至于我,旅行的目的并不是要去那里,只是為了前進(jìn),。我是為旅行而旅行。最要緊的是不要停下來,?！痹凇独俗右鳌防锼f得更加灑脫:“我只要頭上有天,腳下有路?！敝劣诼眯械姆绞?當(dāng)然不一而足,。有良伴同行誠然是一大快事，不過這種人太難求了,。就算能找得到,財力和體力也要相當(dāng),，又要同時有暇，何況路遠(yuǎn)人疲,，日子一久,就算是兩個圣人恐怕也難以相忍,。倒是尊卑有序的主仆或者師徒一同上路,像“吉訶德先生”或《西游記》里的關(guān)系,比較容易持久。也難怪潘來要說“ 群游不久”,。西方的作家也主張獨游,。吉普林認(rèn)為獨游才走得快。杰佛遜也認(rèn)為:獨游比較有益,因為較多思索,。

獨游有雙重好處,。第一是絕無拘束,一切可以按自己的興趣去做,只要忍受一點寂寞,便換來莫大的自由。當(dāng)然一切問題也都要自己去解決,，正可訓(xùn)練獨立自主的精神,。獨游最大的考驗,還在于一個人能不能做自己的伴侶。在廢話連篇假話不休的世界里,，能偶然免于對話的負(fù)擔(dān),，也不見得不是件好事。一個能思想的人應(yīng)該樂于和自己為伍,。我在美國長途駕駛的日子,，浩蕩的景物在窗外變幻，繁富的遐想在心中起伏,，如此內(nèi)外交感,，虛實相應(yīng)，從灰曉一直馳到黃昏,，只覺應(yīng)接之不暇,，絕少覺得無聊。

獨游的另一種好處,，是能夠深入異鄉(xiāng),。群游的人等于把自己和世界隔開，中間隔著的正是自己的游伴,。游伴愈多,，愈看不清周圍的世界。彼此之間至少要維持最起碼的禮貌和間歇發(fā)作的對話,，已經(jīng)不很清閑了,。有一次我和一位作家乘火車南下，作聯(lián)席之演講,，一路上我們維持著馬拉松對話,，已經(jīng)舌敝唇焦。演講既畢,回到旅舍,免不了又效古人連床夜話,，幾乎通宵,。回程的車上總不能相對無語啊,，當(dāng)然是繼續(xù)交談啦,，不,繼續(xù)交鋒。到臺北時已經(jīng)元氣不繼,，覺得真可以三緘其口,，三年不言，保持黃金一般的沉默,。

如果你不幸陷入了一個旅行團(tuán),，那你和異國的風(fēng)景或人民之間，就永遠(yuǎn)阻隔著這么幾十個游客,，就像穿著雨衣淋浴一般,。要體會異鄉(xiāng)異國的生活，最好是一個人赤裸裸地全面投入,，就像跳水那樣,。把美景和名勝用導(dǎo)游的巧舌包裝得停停當(dāng)當(dāng)，送到一群武裝著攝影機(jī)的游客面前,，這不算旅行,只能叫做“罐頭觀光”(canned singtseeing),。布爾斯丁(Daniel j.Boorstin)說得好:“以前的旅人(traveler)采取主動，會努力去找人,，去冒險,，去閱歷。現(xiàn)在的游客(tourist)卻安于被動,，只等著趣事落在他的頭上,這種人只要觀光,。”

古人旅行雖然倍嘗舟車辛苦,，可是山一程又水一程,，不但深人民間,也深入自然,。就算是騎馬，對髀肉當(dāng)然要苦些,，卻也看得比較真切,。像陸游那樣“細(xì)雨騎驢入劍門”,比起半靠在飛機(jī)的沙發(fā)里凌空越過劍門,總有意思得多了。大凡交通方式愈原始,關(guān)山行旅的風(fēng)塵之感就愈強(qiáng)烈,而旅人的成就感也愈高,。三十五年前我隨母親從香港遷去臺灣,乘的是輪船,風(fēng)浪里傾側(cè)了兩天兩夜,才眺見基隆浮在水上?，F(xiàn)在飛去臺灣，只是迸出海關(guān)而己,，一點風(fēng)波,、風(fēng)塵的跋涉感都沒有，要坐船,也坐不成了,。所以我旅行時,只要能乘火車,就不乘飛機(jī),。要是能自己駕車，當(dāng)然更好,。阿刺伯的勞倫斯喜歡高速馳騁電單車,，他認(rèn)為汽車冥頑不靈，只配在風(fēng)雨里乘坐,。有些豪氣的青年騎單車遠(yuǎn)征異國,，也不全為省錢，而是為了更深入,，更從容,，用自己的筋骨去體驗世界之大，道路之長,。這種青年要是想做我的女婿,我當(dāng)會優(yōu)先考慮,。

旅人把習(xí)慣之繭咬破,飛到外面的世界去，大大小小的煩惱,，一股腦兒都留在自己的城里,。習(xí)慣造成的厭倦感，令人遲鈍,。一過海關(guān),，這種苔蘚附身一般的感覺就擺脫了。旅行不但是空間之變,，也是時間之變,。一上了旅途，日常生活的秩序全都亂了,，其實,，旅人并沒有“日常”生活,。也因為如此,，我們旅行的時候,常常會忘記今天是星期幾,，而遺忘時間也就是忘憂。何況不同的國度有不同的時間,，你已經(jīng)不用原來的時間了,，怎么還會受制于原來的現(xiàn)實呢?

旅行的前夕，會逐漸預(yù)感出發(fā)的興奮,，現(xiàn)有的煩惱似乎較易忍受。剛回家的幾天,，撫弄著帶回來的紀(jì)念品像撫弄戰(zhàn)利品,，翻閱著沖洗出來的照片像檢閱得意的戰(zhàn)跡，血液里似乎還流著旅途的動感,?；貞浧饋?連錢包遭竊或是誤掉班機(jī)都成了趣事。聽人闊談旅途的趣事,，跟聽人追述艷遇一樣,，盡管聽的人隔靴搔癢，半信半疑之余,，勉力維持禮貌的笑容,，可是說的人總是眉飛色舞，再三交代細(xì)節(jié),，卻意猶未盡,。所以旅行的前后都受到相當(dāng)愉快的波動，幾乎說得上是精神上的換血,，可以解憂,。

當(dāng)然，再長的旅途也會把行人帶回家來,，靴底黏著遠(yuǎn)方的塵土,。世界上一切的橋，一切的路,無論是多少左轉(zhuǎn)右彎,，最后總是回到自己的門口,。然則出門旅行，也不過像醉酒一樣,，解憂的時效終歸有限,而宿酲醒來,是同樣的惘惘,。

愿你走過萬水千山，依然記得回家的路,。

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《江城悅讀會》好書推薦

《在時光里流浪》是江一燕的第二部散文隨筆集,。

  生活的溫柔，藝術(shù)的狂野,， 它們在記憶里鮮活如新,， 讓我在這個紛繁陸離的時代里保持著一顆純粹的初心,。 在尋找完美和不完美的旅途之中， 幾經(jīng)掙扎,，蛻變,，生命的困惑對每個人都一樣。 往前走,，對與錯,，別畏懼。 把旅程中的經(jīng)歷交給時光,，終會遇見答案,。 
保持善良，無愧于心,。

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本期文章作者：余光中,，文學(xué)家、詩人,、散文家,，一生從事詩歌、散文,、評論,、翻譯，自稱為自己寫作的"四度空間",。至今馳騁文壇已逾半個世紀(jì),，涉獵廣泛，被譽為"藝術(shù)上的多妻主義者",。現(xiàn)已出版詩集 21 種;散文集 11 種;評論集 5 種;翻譯集 13 種;共 40 余種,。 代表作有《白玉苦瓜》(詩集)、《記憶像鐵軌一樣長》(散文集)及《分水嶺上:余光中評論文集》(評論集)等,。

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編輯/田蓉  責(zé)編/代川  監(jiān)制/杜焱彥  總監(jiān)制/涂猛進(jìn)

 

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