烏江畫廊。 ? 記者 崔力 攝

周易園。 ?記者 崔力 攝

“枳縣當(dāng)三峽，巴梁對兩渠……”這是明代詩人曹學(xué)佺在萬歷二年（1574年）游歷涪陵時有感而作的詩歌《涪州》。

“枳縣，即涪州；巴梁，即巴子梁，今天的白鶴梁；兩渠，指長江和烏江。”站在白鶴梁水下博物館前，涪陵區(qū)古詩研究者王小波指著一旁的長江說，這兩句詩的大意是：涪州城地處長江三峽的交通要道上，而白鶴梁位于長江、烏江的交匯之處，這里地理位置十分重要，不同尋常。

扼長江、烏江交匯要沖的涪陵，因烏江古稱涪水，以及巴國先王陵墓多葬于此而得名。2000多年前，巴國便在此設(shè)郡，秦、漢、晉時設(shè)枳縣，自隋唐以來一直為涪陵州（縣）所在地。

千百年來，涪陵的山水風(fēng)物與歷史文化，不僅滋養(yǎng)了一代又一代涪陵人，還成為杜甫、蘇軾、陸游等大家歌頌的對象，留下了傳世詩詠之作。

誰為涪陵寫下第一首詩？

中國戲劇出版社2014年出版的《涪陵歷代詩文選校注》一書，收集整理了涪陵歷代流傳廣、影響大的200余首古詩。

那么，誰為涪陵寫下第一首詩呢？

據(jù)王小波考證，最早涉有“涪”字，并以其指代“涪州”的古詩，是唐代杜甫所寫的《杜鵑》：“西川有杜鵑，東川無杜鵑。涪萬無杜鵑，云安有杜鵑……”

從詩文可知，唐朝以前在今涪陵與萬州一帶沒有“杜鵑”這一飛禽。

詩題中最早有“涪州”二字的，是唐代張祜的《送李長史歸涪州》：“涪江江上客，歲晚卻還鄉(xiāng)。暮過高唐雨，晨經(jīng)巫峽霜……”

王小波介紹，該詩收錄在《全唐詩》第510卷中，是一首送別詩。“詩人以簡潔明快的筆調(diào)，讓我們得以了解古涪州的風(fēng)貌，同時寫出了送別友人時深厚真摯的感情。”

此外，詩文中最早有“涪陵”兩字的是唐貫休《晚春寄張侍郎》中的“遐想涪陵岸”之句；最早直接以“涪州”為名的詩是南宋陸游的《涪州》，之后直接以“涪州”為名寫詩的歷史文化名人還有曹學(xué)佺、劉光第等；詩題中最早出現(xiàn)“涪陵”兩字的則是北宋宋翰的《題涪陵郡》。

黃庭堅、陸游等文豪為何在北巖題字詠詩？

在涪陵城對岸北山坪的南麓，有一片天然大石巖，涪陵人稱北巖。宋代以來，官宦名流、文人學(xué)者路過涪陵，大多要去北巖游覽，并題詠古詩。

記者從北巖山腳蜿蜒而上，一路巖腹虛敞，藤蘿如帷，瀝泉霏墜，幽邃而雄峻。由于崖壁砂巖易風(fēng)化，沿途題刻字跡多漫滅。“崖壁現(xiàn)存題刻70余幅，但據(jù)文獻(xiàn) ? ?記載，北巖題刻應(yīng)有百幅以上，絕大部分均有重要的史料價值和書法、文學(xué)藝術(shù)價值。”同行的王小波說。

南宋時期，著名詩人陸游慕名來到北巖游覽，留下《北巖》一詩：“艤船涪州岸，攜兒北巖游。搖楫橫大江，褰裳躡高樓……”

王小波介紹，這也是最早以涪陵“北巖”為題的古詩，詩歌前半部分描述了江岸北巖在山雨中盡顯雄渾的氣勢；后半部分詩人懷古抒情，表達(dá)對不畏權(quán)勢品格的贊賞之情，同時痛惜南宋猶如風(fēng)雨中的浮萍，抒發(fā)詩人滿腔的愛國熱忱。

為何會有眾多文人墨客來此題刻詠詩呢？這與北宋哲學(xué)家、教育家程頤有關(guān)。

據(jù)地方史料記載，北宋紹圣四年（1097年），程頤被貶官至涪陵，人稱伊川先生，他在涪陵北巖普凈禪院講學(xué)期間鑿成點易洞。

這處人工開鑿的石洞高約4米、深約2米。洞西北壁有清代涪陵詩人石彥恬所題“伊洛淵源”四個楷書字，兩邊有對聯(lián)一副：洛水溯源誠意正心一代師宗推北宋，涪江流藪澤承先啟后千秋俎豆煥西川。

相傳，點易洞因程頤曾在此點注《易經(jīng)》而得名，千百年來有無數(shù)文人墨客慕名來此憑吊他。王小波說：“如此簡單而狹小的石洞，程頤當(dāng)年未必真的在此點注《易經(jīng)》，可能是后人托此紀(jì)念，表達(dá)對他矢心治學(xué)、樂興教育精神的敬仰。”

在涪陵時，程頤在弟子、涪陵人譙定的幫助下，居北巖潛心研習(xí)《周易》，完成《伊川易傳》，并帶領(lǐng)譙定在普凈禪院講學(xué)授徒。

當(dāng)時被貶謫為涪州別駕的黃庭堅也曾在北巖與程頤多次探討學(xué)問，并為其講學(xué)堂題名“鉤深堂”。

程頤的另一個弟子尹焞在他離開涪陵20多年后，居北巖繼續(xù)專注學(xué)問、設(shè)堂講學(xué)。

名人大家的北巖之行，豐厚了北巖的文化積淀，使北巖乃至涪陵成為程朱理學(xué)的發(fā)祥地之一，后人將程頤、黃庭堅、譙定、尹焞列為宋代“涪州四賢”。

有著厚重文化積淀的北巖吸引了眾多文人墨客為之吟誦。南宋時期隱居鄉(xiāng)間的理學(xué)家李呂，游涪陵北巖時作詩《次涪陵游北巖寺》：“隔江定佳處，放艇得幽尋，直上云根徑，盡行霜葉林。昔人非避世，此地可鉤深，何物能熏染，幽禽亦好音。”

李呂在詩中感嘆程頤、黃庭堅等先賢，當(dāng)年居涪陵北巖并不是為了躲避塵世、遠(yuǎn)離紛繁的社會，而是為了精心研習(xí)、探索深奧事理，達(dá)到鉤深致遠(yuǎn)的境界。

近年來，點易洞與周邊數(shù)百米范圍內(nèi)的題刻及古跡遺址，被開辟為以理學(xué)文化為主題的周易園。有關(guān)部門對點易洞修繕維護(hù)，修建了濃彩粉飾的重檐攢尖式洞 門。

烏江畫廊令文人墨客流連忘返

“蜀中山水奇，應(yīng)推此第一。安得王右丞，再試輞川筆。”這是清代詩人翁若梅旅泊涪陵后，留下的贊美烏江風(fēng)光的《涪江舟行抵武隆》。

千里烏江，自古以來以奇險聞名于世，故有“烏江天險”之稱。由于烏江在涪陵中心城區(qū)匯入長江，在涪陵也形成了兩江交匯的美景。記者一行驅(qū)車行駛在烏江沿途，烏江的水，碧若琉璃，清幽秀麗；烏江的山，遠(yuǎn)看神秘，近看雄奇，難怪自古成為詩人流連忘返之地。

翁若梅在《涪江舟行抵武隆》一詩中，描寫其乘船從涪陵到武隆途中的見聞和感受。

“閱讀這首詩，讓人仿佛親臨千里烏江畫廊中。”王小波說，詩人在最后兩句感嘆道，盛唐時期著名的山水田園詩人、畫家王維，如果來到烏江，定會寫出一首優(yōu)美的烏江山水詩，畫出一幅精美的烏江山水畫。

清代涪陵詩人、書法家石彥恬，也寫過《三門歸舟》《山居遺興》兩首關(guān)于烏江的詩歌，寄托自己的思緒。從詩歌中，可以看出詩人描繪出的是不同時節(jié)烏江之畔的景觀風(fēng)物。

《三門歸舟》詩題中的“三門”指石彥恬老家附近的烏江三門子，今仍然有“三門子村”這一地名。詩句“一去渾流春水生，歸來雙槳擊澄清”，展現(xiàn)出春日乘舟歸來時詩人所見的烏江勝景。

在《山居遺興》一詩中，詩人不僅用“江出黔中碧浪環(huán)”的詩句，展現(xiàn)源自貴州的烏江流經(jīng)老家時碧浪連環(huán)，還以“牂牁百里峰千疊”之句，表現(xiàn)烏江兩岸的山石高聳險峻，同時，“刀耕火種秋農(nóng)事，落木時看野燒殷”讓我們對江岸上秋日的人文風(fēng)光有所了解。

如今，烏江畫廊是涪陵正著力打造的城市名片。記者采訪時了解到，烏江沿途分布有峽谷、喀斯特間歇泉、暗河等多種自然資源。涪陵區(qū)旅游局有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，現(xiàn)在烏江畫廊不僅打造了1000余平方米的景觀平臺，還將巴文化融入其中，走文旅融合之路，“明年，我們在進(jìn)一步完善零散設(shè)施后，還將開啟兩艘以巴文化為主題的游船，讓來往旅客可在江上飽覽風(fēng)光。”