一個城市的文化建設,，是一項薪火相傳的莊嚴使命,，只有把文化建設與城市提升、產業(yè)繁榮,、群眾日常生活緊密結合起來，獨特而富有個性的地域文化才能成為城市的閃亮顏值和豐富內涵,。這樣的地域文化,，才能吸引人、凝聚人,、溫暖人,、鼓舞人。習近平總書記在2023年6月2日的文化傳承發(fā)展座談會上指出：“盛世修文,，我們這個時代,，國家繁榮、社會平安穩(wěn)定,，有傳承民族文化的意愿和能力,，要把這件大事辦好?！?月8日,，涪陵區(qū)精心打造的三個城市文化地標——“荔圃春風”“烏江行舟記”“望州閣楹聯(lián)”正式揭幕。 涪陵區(qū)委,、區(qū)政府堅定文化自信,、堅持守正創(chuàng)新，在城市建設中加強歷史文化保護傳承,，努力為人民提供更多更好的精神食糧,，交出一份精彩文化答卷，讓文化發(fā)展成果全民共享,。

地標一：荔圃春風

追憶昔日盛景 再現(xiàn)文化歷史淵源

“荔圃春風”情景組雕之一”運荔枝" ,，疾馳的驛馬仿佛正穿行在古道上 ，往長安運送采摘自古涪州的荔枝

每一座牌坊,，背后都有一個故事,。位于涪陵江南濱江公園的“荔圃春風”景點，由一座牌坊和四組小雕塑組成,，臨水而建,，呈一派古香之氣。牌坊高9.39米,，長15.6米，外觀采用了帶有荔枝紅結晶的花崗石,。牌坊為六柱五間形制,，飛檐起脊，三層橫梁,，房頂呈瓦垅狀,，房脊上為鰲魚吞脊，花板兩面雕四時荔枝圖譜。牌坊置于公園核心位置,，顯得雄偉精美,。

“荔圃春風”的牌坊

牌坊南向匾額書“荔圃春風”，主聯(lián)：永元荔枝來交州,，天寶歲貢取之涪,。次聯(lián)：古道通古都，江流毓江城,。尾聯(lián)：神仙?；郏剿蚓?。北向匾額書“江山如畫”,，主聯(lián)：伊川先生點易洞中注易成傳，山谷道人白鶴梁上觀鶴題銘,。次聯(lián)：人煙繁峽內,，風物冠江前。尾聯(lián)：巴人故里,，榨菜原鄉(xiāng),。涪陵區(qū)書法家協(xié)會會員采用了草書、楷書,、隸書等辨識度高的字體書寫,，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾,。

“牌坊題字用色我們采用了綠松石藍顏色,，顧名思義源自綠松石的綠色中透著藍色，色澤沿襲了綠松石的典雅與高貴,，其色沉穩(wěn),、深邃、華貴,，因綠松石藍文玩與翰墨丹青均是文人墨客所鐘愛之物,，所以綠松石藍更兼具翰墨書香的雅致，讓人心曠神怡,?！必撠煛袄笃源猴L”景觀雕塑的重慶東唐世象雕塑藝術有限公司藝術總監(jiān)、項目主創(chuàng)人員朱勇介紹道,，牌坊石柱前后用石抱鼓,，鼓上二十四面上分別浮雕二十四節(jié)氣植物花卉圖案。

市民打卡“荔圃春風”景點

“荔圃春風”取名來源于涪陵老八景（黔水澄清,、群豬夜吼,、松屏列翠,、鐵柜樵歌、白鶴時鳴,、鑒湖漁笛,、荔圃春風、桂樓秋月）之一,。以“妃子園”聯(lián)結起涪陵的歷史,、現(xiàn)實與未來。朱勇介紹,，在“荔圃春風”景觀雕塑組團中,，設計了“荔圃春風”牌坊和“種”“采”“運”“品”荔枝四組情景組雕，追憶“荔圃春風”昔日盛景,，再現(xiàn)古涪州荔枝文化的歷史淵源,，為城市增添了歷史與文脈的厚重感。

“種”“采”“運”“品”荔枝四組情景組雕生動有趣,?！胺N荔枝”雕塑再現(xiàn)了栽種荔枝樹苗場景。培土,、澆水,、移苗，人物造型栩栩如生,，既豐富了畫面場景,，又增加了勞動生活情趣?！安衫笾Α钡袼茉佻F(xiàn)豐收喜悅的采摘荔枝場景,。滿樹的果實、荔枝裝滿果籃與背簍,，一家人在歡聲笑語中收獲著滿滿的希望“,。運荔枝”雕塑再現(xiàn)在通往長安的荔枝古道上，星夜驛遞涪陵荔枝的場景,。疾馳的驛馬與騎士造型充滿動感,，讓人聯(lián)想“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的涪陵荔枝歲貢長安的歷史典故“,。品荔枝”雕塑再現(xiàn)長安宮廷楊貴妃以涪陵荔枝大宴群臣的生活情景,。笙管悠遠、珠落玉盤,，貴妃含笑,、學士清談。

涪陵是荔枝古道起點,。據(jù)《舊唐書》《新唐書》等史籍記載：唐天寶年間（742 年~756 年），唐玄宗為滿足寵妃玉環(huán)食新鮮荔枝的喜好，頒旨在涪州建優(yōu)質荔枝園,，修整涪州到長安的道路,，從涪州置專驛，換人換馬不換物,，接力快速傳送,，建起一條專供荔枝運輸?shù)捏A道，被稱作“荔枝道”,，全程 1000 多公里,。北宋文學家蘇軾《荔枝嘆》有“永元荔枝來交州，天寶歲貢取之涪”詩句,，佐證了涪陵是荔枝古道起點,。

地標二：烏江行舟記

一艘“歪屁股船” 喚起記憶中的鄉(xiāng)愁

一部烏江流域的興衰史，航運是濃墨重彩的華章,。

千里烏江是大自然饋贈人類的俊美畫廊,，人文厚重的涪陵則是濃墨重彩的點睛之筆。在江東濱江公園的“烏江行舟記”景點,，喚醒了人們對烏江航運的記憶,。

“烏江行舟記”，纖夫們正在努力拉運即將泊岸的船只 ,。

“烏江行舟記”這組雕塑主要由纖夫,、船兩部分組成，船長16米,，寬3.5米,，高3.6米，用銅打造,，具有耐腐性,。船頂部設置了烏江發(fā)源及流徑區(qū)域，船體兩側擺放了雕塑制作的烏江流域特產,，有土豆,、煙葉、青菜頭,、粉條等等,，將當年船夫的生活展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。反映烏江先民不畏艱險,、樂觀向上的追求,，喚起人們記憶中的鄉(xiāng)愁，激發(fā)人們對美好生活的向往,。

“船體為1∶1真實再現(xiàn),，人物則是1∶1.5,，以符合人們最佳視覺觀賞效果?！敝貞c東唐世象雕塑藝術有限公司項目負責人周鵬介紹,，船采用聲、光,、電結合,，打造高科技景致，市民可以沉浸式體驗在烏江流域航行的情景,，感受曾經“江上人家”的生活,。

“烏江行舟記”船艙內的烏江流域圖

“這艘船最大的特點是以曾經行使在烏江上一種特殊造型的‘歪屁股船’為主要元素。由于烏江河道峽谷連綿,，浪急灘多,，薄殼的木船根本經不起這里的風浪，因此出現(xiàn)了用柏木,、紅椿等堅硬材質造出的堅固船只,，船板厚度一般都在五厘米以上。這種厚板船只還有一個特點,，除了船頭和船尾很高,，它的船尾兩側船板一邊高一邊低，因此人們形象地稱之為‘歪屁股船’,?！敝煊抡f。

歪著的船尾,，巨大的船槳,，穿梭于激流險灘之間的“歪屁股船”是昔日烏江河道最獨特的一道風景。1964年,，最后一條“歪屁股船”被拆解,，從此之后，它的身影從烏江之上徹底消失,。

整組雕塑有6個人物,。3名纖夫半身赤裸，纖繩繩套深深勒在肩上,、背上的肌肉里,，整個身體貼近巖石，腳蹬鋒利的石上,，身體姿態(tài)接近于匍匐而行,；一只土狗緊跟著主人在一側奔跑。

船上3人,，艄公站在高高的船頂艄凳上,，奮力搖動巨大的船槳保持航向穩(wěn)定的神情充滿自信,，場面令人震撼；船頭兩人,，男子撐桿避開激流與巖石,；雕塑中唯一的女性代表烏江流域女性審美——樸實的笑容，平常的服飾,，頸戴平安符、腳穿繡花鞋,，指尖戴頂針正在補衣服,。

兩組雕塑既獨立完整、又相互呼應,，有著很強的藝術張力,，構成“烏江行舟記”的壯美場景。

地標三：望州閣楹聯(lián)

完善楹聯(lián)牌匾制作 文化內涵更加豐富

尊重城市的歷史文化,，用建筑去理解城市,，用竭誠的匠心去為傳統(tǒng)文化賦予生命。

“一山高并兩峰連,，關山云開遠望天,。百雉金城居要地，雙江玉帶鎖長川,。高低樓閣煙波上,，遠近村墟草樹前。盛世不須重傳柝,，撫綏多仗太守賢,。”這首詩歌名為《望州關》,，是一首七律詩句,，作者佚名。古涪州城有五關（黔江關,、靖遠關,、龜龍關、鵝頸關,、望州關）,，望州關則居于五關之巔。如今位于五關之巔的望州關保存有較多遺跡,，現(xiàn)存主寨門,、小寨門及相互連結的古寨墻遺跡，共同組成了這個關隘,。

望州閣遠景

2013年,，在望州關的山頂建成了望州閣,，望州閣便成了目前城內最高的建筑物。望州閣位于涪陵城南海拔689米的望州山上,，建設面積492.14平方米,、框架防震墻結構，建筑高度為27.32米,，有7層樓,。參觀游覽望州閣時可以俯瞰涪陵城全貌，感受涪陵城的新變化以及大自然美景,。

近處仰望,，七層八角，青瓦朱欄,，古樸別致,，造型精美；遠處遙望,，山巔矗立,，高聳入云，頂天立地,，雄渾壯美,。

今年，相關部門為完工的望州閣制作楹聯(lián)牌匾,，豐富其文化內涵,，建成一個城市制高點上的文化地標。在望州閣的一側,，刻有《望州閣志》,，講述了望州閣的情況，讓人對望州閣的來歷,、建造過程有了更深入的了解,。望州閣大門的正上方，掛著“望州閣”三字,，閣樓四周掛著區(qū)書法家協(xié)會會員書寫的由區(qū)委宣傳部一級調研員,、區(qū)作協(xié)顧問聶心燦，涪陵區(qū)文聯(lián)原主席,、區(qū)作協(xié)榮譽主席李世權和區(qū)委黨史研究室主任,、區(qū)作協(xié)主席周烽作的楹聯(lián)。

望州閣新增添的楹聯(lián)成點睛之筆

走近望州閣,，一股清新的墨香撲鼻而來,。“伊川留處燭明點易洞，山谷去時墨香望州關”,，這幅楹聯(lián)由聶心燦所作,，他表示，以程頤（伊川先生）謫居涪陵于北巖鑿洞點易,、黃庭堅（山谷道人）離開涪陵時在白鶴梁上題銘的典故入聯(lián),，客觀反映了涪陵人杰地靈、文化底蘊深厚的歷史風貌,，熱情謳歌了當年涪陵人賡續(xù)千年文脈,、譜寫時代新篇的壯麗景象。

另一側為周烽所作的楹聯(lián)——“兩水兩岸同觀瀾,，一關一閣盡望州”,。而“一城崛起五關逶迤，雙江奔流千帆競發(fā)”和“兩千載古城太平有象,，百萬頃山川福緣無邊”這兩幅楹聯(lián)則是李世權根據(jù)古涪州城和望州關的歷史撰寫。李世權表示,，望州閣植入文化元素,，更加飽滿立體，讓其更具有文化和藝術價值,。

望州閣楹聯(lián)牌匾的制作完善獲得許多人打卡點贊,。區(qū)委宣傳部原副部長盧宗昌就是其中一位?！巴蓍w是涪陵城市文化標志,，向廣大游客展示了涪陵文化繁榮昌盛。望州閣上的楹聯(lián),，成為了點睛之筆,，讓望州閣文化氛圍更濃、更具觀賞價值,?！北R宗昌說，希望深入挖掘望州關歷史故事,，讓望州關成為人們更喜愛的旅游景點,。

涪陵歷史悠久，文化絢麗多彩,。下一步,，涪陵將在城鄉(xiāng)建設中進一步加強歷史文化的傳承保護，不斷滿足群眾的文化獲得感,，不斷推動文化繁榮發(fā)展,，為建設社會主義文化強國作出更大貢獻，為中華民族偉大復興注入不竭動力,。

文/記者 黃維嬌 嚴文霜 圖/記者 汪媛穎

□新聞快評

文化地標為涪陵高質量發(fā)展提供澎湃的精神動力

文化地標代表一個城市的文化傳承和創(chuàng)意,。涪陵新揭幕的三個城市文化地標,，彰顯了城市的文化底蘊和獨特個性，守住了涪陵城市文化歷史的根與魂,，為涪陵高質量發(fā)展提供了澎湃的精神動力,。

對一個城市而言，文化既是地方歷史的印記,，更是城市的精髓和靈魂,。涪陵外具山水之秀，內修人文之圣,。小田溪遺址,、白鶴梁、點易洞,、周煌墓,、邱家大院等，代表了涪陵豐富的文化內涵,。巴清,、朱熹、程頤,、黃庭堅,、周煌等歷史名人，給涪陵增添了氣質,。堅持以文化城,，讓涪陵本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來、用起來,、傳下去”,，彰顯城市人文之美，是涪陵文化現(xiàn)代化建設的應有之義,。

地域特色文化是城市的軟實力和競爭力的核心資源之一,。新揭幕的三大城市文化地標“荔圃春風”“烏江行舟記”“望州閣楹聯(lián)”，蘊含著獨特的地方文化,，展示著城市的歷史風貌,，凝聚著城市的精神品格，我們應該倍加呵護,。

以文化傳承涵養(yǎng)風雅之城,。要讓城市留住歷史記憶，形成富有涪陵地域特色的文化意蘊,?！袄笃源猴L”是涪陵老八景之一，源于唐朝的荔枝古道，對應著唐代詩人杜牧的著名詩句“一騎紅塵妃子笑,，無人知是荔枝來”?，F(xiàn)在以城市文化地標的形式，將“荔圃春風”這一古典景點呈現(xiàn)出來,，荔枝,、春風、古道,、唐詩……這些帶有風雅韻味的文化因素讓自然與人文,、歷史與現(xiàn)實交相輝映，增添了城市魅力,。這是涪陵致力于文化遺產的傳承,、弘揚和保護，積極推進文化遺產與文旅融合的生動體現(xiàn),。

以文化品格打造精神標識,。文化地標“烏江行舟記”深入挖掘鄉(xiāng)土文化，以本地特殊造型的“歪屁股船”為主要元素,，反映烏江先民不畏艱險,、樂觀向上的追求，刻畫了涪陵人堅韌,、進取的開拓精神，彰顯了涪陵人熱情,、豁達的寬廣胸懷,，也是全民品格素質的集中展現(xiàn)。這種優(yōu)秀內蘊的文化精神能激發(fā)人們的思想和社會價值認同,，形成情感共鳴,，讓群眾找到歸屬感，從而產生推動涪陵發(fā)展的源源不斷的精神動力,。

以厚重文化鑄造魅力之城,。璀璨悠久的人文歷史賦予涪陵這座城市以靈性與美好的愿景?！巴蓍w”位于古涪州城五關之巔,，具有登高望遠、展望未來,、積極向上的寓意,，更好地詮釋了涪陵人“行千里，致廣大”的廣闊胸襟和眼界,。站在望州閣上,，作為一個涪陵人定會生出“立足當下，仰望星空”的壯志豪情，深深感受到涪陵這座城市正以高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光,，鍛造“開放,、創(chuàng)新、包容”的城市品格,。

文化因城市而興,，城市因文化而盛。只要我們做到內外兼修與和諧統(tǒng)一——既外修“顏值”,，精心雕琢文化地標等看得見的文化標識,，提高知名度和美譽度，又內修“氣質”,，不斷挖掘歷史文化底蘊和精神內核,，提升涪陵文化的品位高度和內涵深度，就一定能形成更多具有涪陵辨識度的文化建設標志性成果,，打造出與涪陵經濟社會發(fā)展水平相匹配的文化高地,，讓固本開新的文化春潮成為涪陵高質量發(fā)展的澎湃精神動力。

（余墨）

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