涪陵青龍山陵園里的鐘伯良塑像

從涪陵地方革命史、地方黨史的記載可知，鐘伯良早在1921年就在涪陵的學(xué)校傳播進(jìn)步思想。正是在鐘伯良正確引導(dǎo)下，其胞弟和多名學(xué)生成為早期地方革命的領(lǐng)導(dǎo)者或骨干，有的成長(zhǎng)為建設(shè)新中國(guó)的棟梁。傳播進(jìn)步思想、立志教育興國(guó)、引領(lǐng)青年進(jìn)步成長(zhǎng)的鐘伯良，是值得后世銘記的一位鄉(xiāng)賢。

投身運(yùn)動(dòng)立新志

教育興國(guó)留千秋

鐘伯良，又名鍵，字善元，生于清光緒二十一年（公元1895年），時(shí)四川涪州羅云壩（今重慶市涪陵區(qū)羅云鄉(xiāng)）人。鐘伯良的父親鐘相池主張實(shí)業(yè)救國(guó)，對(duì)鐘伯良嚴(yán)格教育引導(dǎo)。因此，鐘伯良從小讀書發(fā)憤刻苦，成績(jī)十分優(yōu)秀，畢業(yè)于成都蠶桑專門學(xué)校。

1917年秋，鐘伯良以優(yōu)異的成績(jī)考入成立于1916年的國(guó)立成都高等師范學(xué)校（后為成都高等師范學(xué)校，今四川大學(xué)前身之一）國(guó)文部學(xué)習(xí)。讀書期間，正值我國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，鐘伯良就讀的學(xué)校成為四川“五四”運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的策源地，學(xué)校師生在四川率先發(fā)動(dòng)“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的反帝、反封建愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。鐘伯良與其他師生一道，積極投入到這場(chǎng)偉大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)之中。在1920年5月后，鐘伯良利用擔(dān)任四川學(xué)生聯(lián)合會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《四川學(xué)生潮》主筆的職務(wù)，積極宣傳愛國(guó)主義思想，揭露軍閥和劣紳殘害百姓的罪行，動(dòng)員商人抵制日貨，號(hào)召市民拒用日貨。

1919年夏，鐘伯良曾經(jīng)留學(xué)日本，其間結(jié)識(shí)李大釗和初步接觸馬克思主義理論的王右木，后到國(guó)立成都高等師范學(xué)堂任學(xué)監(jiān)并教日文。1920年底，王右木組織成立了馬克思主義讀書會(huì)，吸收部分大中學(xué)生、教員、記者等閱讀社會(huì)主義書籍和《新青年》等進(jìn)步報(bào)刊。在良師王右木的影響下，鐘伯良立志振興中華的愛國(guó)思想更加強(qiáng)烈。

1921年秋，從成都高師畢業(yè)的鐘伯良與同學(xué)劉硯僧回到老家涪陵，到當(dāng)時(shí)涪陵城唯一的中學(xué)涪陵縣立中小合校（今涪陵五中等學(xué)校前身）任教，并在學(xué)校積極傳播進(jìn)步的思想。

1922年，因思想激進(jìn)，在學(xué)生中影響太大，鐘伯良被涪陵縣立中小合校解聘。隨后，他慕名前往后被譽(yù)為中國(guó)偉大的愛國(guó)主義者，著名的民主主義革命家、教育家的張瀾任校長(zhǎng)的南充縣立中學(xué)任教。張瀾在校提倡學(xué)與用結(jié)合，將普通教育、實(shí)業(yè)教育、地方自治三者結(jié)合為一體的辦學(xué)思想對(duì)鐘伯良啟發(fā)很大，進(jìn)一步激發(fā)了鐘伯良走實(shí)業(yè)救國(guó)道路的決心。次年，鐘伯良受著名國(guó)學(xué)大師、新儒家早期代表人物梁漱溟著作《東西文化及其哲學(xué)》的影響，專程到北京求學(xué)于在北大哲學(xué)系講學(xué)的梁漱溟。同時(shí)，也求教于在北大執(zhí)教后被譽(yù)為中國(guó)著名哲學(xué)家、思想家、新儒家開山祖師、國(guó)學(xué)大師熊十力。大師們教育興國(guó)的鄉(xiāng)村教育思想，在鐘伯良的心靈里扎下了根。

1924年暑假，鐘伯良隨梁漱溟、熊十力等赴山東曹州，參與共同辦學(xué)、讀書、講學(xué)。次年春，鐘伯良在山東省立中學(xué)擔(dān)任國(guó)文教學(xué)工作。1926年，鐘伯良到天津南開中學(xué)擔(dān)任國(guó)文教學(xué)。之后，鐘伯良回到四川，先后在重慶、萬(wàn)縣的中學(xué)校擔(dān)任國(guó)文教學(xué)，還返鄉(xiāng)多方奔走營(yíng)救因參加涪陵羅云“土地會(huì)”武裝暴動(dòng)被捕的鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)文書、其父親鐘相池。其間，鐘伯良積勞成疾，到重慶就醫(yī)，病愈后執(zhí)教于重慶大學(xué)和川東師范學(xué)校。

1930年5月，時(shí)任中共豐都縣委書記、鐘伯良的弟弟鐘善輔被國(guó)民黨槍殺于豐都，鐘伯良強(qiáng)抑悲憤之情暗中料理弟弟的后事。同年秋，曾助陶行知?jiǎng)?chuàng)辦曉莊師范的涪陵教育界先驅(qū)鐘伯良，應(yīng)邀返鄉(xiāng)籌辦涪陵鄉(xiāng)村師范學(xué)校，以解決涪陵鄉(xiāng)村教育師資奇缺問(wèn)題。

1931年春，涪陵鄉(xiāng)村師范學(xué)校（位于今北巖點(diǎn)易洞附近）正式開學(xué)，鐘伯良被聘為首任校長(zhǎng)并兼國(guó)文、歷史等學(xué)科教學(xué)。該師范學(xué)校走梁漱溟“鄉(xiāng)治建國(guó)，鄉(xiāng)治救國(guó)”道路，實(shí)踐陶行知“俾能實(shí)施鄉(xiāng)村教育并能改造鄉(xiāng)村生活”的鄉(xiāng)村師范教育理念。鐘伯良成為一位受到師生尊敬的校長(zhǎng)和老師。同年12月，年僅36歲鐘伯良，因積勞成疾逝世于學(xué)校。鐘伯良在遺囑中表示：“愿在校同仁及同學(xué)，務(wù)須本著犧牲自己服務(wù)社會(huì)精神，繼續(xù)努力。”表達(dá)了一位教育家念念不忘教育興國(guó)的拳拳報(bào)國(guó)之心。

引領(lǐng)青年求進(jìn)步

振救國(guó)運(yùn)立功勛

在鐘伯良的幫助下，自幼勤奮、聰穎好學(xué)的胞弟鐘善輔與大妹鐘亞弦，于1918年前后來(lái)到成都求學(xué)。后又在鐘伯良的引薦下，鐘善輔等人結(jié)識(shí)了王右木。讀書期間，鐘善輔也加入革命先驅(qū)王右木創(chuàng)辦的“馬克思主義讀書會(huì)”。讀書會(huì)其他主要成員還有童庸生、郭祖、陽(yáng)翰笙、李碩勛、劉弄潮、雷興政等人，聆聽了王右木主講的《唯物史觀》《資本論》和《社會(huì)主義精髓》，研讀了《共產(chǎn)黨宣言》等著作。

后來(lái)，在王右木的組織領(lǐng)導(dǎo)下，正式在成都成立了四川第一個(gè)團(tuán)組織——中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)（后為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)）四川支部，鐘善輔被選為候補(bǔ)委員；鐘亞弦作為成都最早的女團(tuán)員，被組織安排負(fù)責(zé)婦女工作。1923年11月，鐘善輔由王右木介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在王右木的影響下，后來(lái)鐘善輔成為了著名的地方工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。1926年初，鐘善輔回到涪陵，創(chuàng)建了涪陵轄區(qū)內(nèi)第一個(gè)中共黨組織羅云支部，并在1930年為地方革命運(yùn)動(dòng)獻(xiàn)出了寶貴生命。

1921年春，楊宏孚進(jìn)城考入涪陵縣立中小合校中學(xué)第一班讀書。在鐘伯良應(yīng)聘去政教界名人張瀾主持的省立南充中學(xué)任教時(shí)，楊宏孚也轉(zhuǎn)學(xué)隨去。1924年11月，重慶“德陽(yáng)丸”事件發(fā)生后，在肖楚女的組織領(lǐng)導(dǎo)下，在重慶讀書的楊宏孚與同學(xué)們一道，參與了聲援受難工人的活動(dòng)。回涪陵后，楊宏孚矢志不改，開設(shè)專銷進(jìn)步書刊的合作書店，兼營(yíng)石印業(yè)務(wù)。又同石大城（涪陵境內(nèi)最早的共青團(tuán)員之一）、宋繼武（涪陵最早的共青團(tuán)支部首任書記）等進(jìn)步青年創(chuàng)辦地方小報(bào)《新涪聲》，免費(fèi)承印宣傳革命、揭露社會(huì)陰暗面的報(bào)紙。《新涪聲》開啟了涪陵創(chuàng)辦新聞報(bào)刊的先河。在《新涪聲》停刊后，應(yīng)鞠雪芹（涪陵境內(nèi)最早的共青團(tuán)員之一，時(shí)任共青團(tuán)涪陵支部書記）的邀約，楊宏孚等新成立了一個(gè)報(bào)社，報(bào)紙取名為《新涪陵報(bào)》，辦報(bào)經(jīng)費(fèi)來(lái)源仍由合作書店擔(dān)負(fù)。從這以后《新涪陵報(bào)》擔(dān)負(fù)起反帝、反封建的任務(wù)，成了涪陵地下黨縣委的機(jī)關(guān)報(bào)。該報(bào)以鞠雪芹為主要負(fù)責(zé)人，一直辦到一九二七年國(guó)民黨涪陵縣左派黨部工作終止。在第一次國(guó)共合作時(shí)期，楊宏孚任涪陵縣國(guó)民黨左派縣黨部常委兼青年部長(zhǎng)，為涪陵的革命運(yùn)動(dòng)做了不少的貢獻(xiàn)。

1922年5月，省立四中因“擇師”引起學(xué)潮，思想進(jìn)步學(xué)生白云深（白淵）等被勒令退學(xué)，后隨鐘伯良到南充就讀。求學(xué)歸來(lái)的白云深，積極投身地方教育和革命運(yùn)動(dòng)。在大革命時(shí)期加入共產(chǎn)黨的白云深，1927年被聘為涪陵縣立中小合校教師。同年秋，白云深同中共四川第一屆臨時(shí)省委秘書詹正圣、涪陵縣立中小合校校長(zhǎng)楊子厚等人一起，在涪陵城建立中共黨組織的活動(dòng)機(jī)關(guān)。1939年1月，四川省政府教育廳對(duì)涪陵縣立初級(jí)中學(xué)校學(xué)潮事件作出的決定中指出：“白云深不知檢點(diǎn)，助長(zhǎng)學(xué)潮，記過(guò)一次。”新中國(guó)成立后，白云深先后擔(dān)任涪陵新民中學(xué)校校長(zhǎng)和川東區(qū)涪陵第一中學(xué)校（今涪陵五中等學(xué)校前身）副校長(zhǎng)等職務(wù)。

在南開任教期間，鐘伯良發(fā)現(xiàn)任教班上李文采的文化素質(zhì)很高，便把熊十力的力作《唯實(shí)論》介紹給這位青年學(xué)生。正是這本著作中的理論觀點(diǎn)，影響了青年時(shí)期的李文采，也為李文采后來(lái)信奉馬列主義播下了種子。1945年9月，在重慶談判的毛澤東接見了“青科協(xié)”骨干李文采等人。1955年，在鋼鐵冶金學(xué)研究方面成績(jī)顯著的李文采，成為我國(guó)第一批學(xué)部委員（院士）之一。1998年，李文采被國(guó)務(wù)院授予“中國(guó)科學(xué)院資深院士”稱號(hào)。

鐘伯良在南開中學(xué)期間，曾經(jīng)擔(dān)任高一年級(jí)的甲一組國(guó)學(xué)常識(shí)教學(xué)。他對(duì)這個(gè)班學(xué)生筆記大都不滿意，唯獨(dú)表?yè)P(yáng)曹禺整理的筆記，并讓全班同學(xué)傳觀學(xué)習(xí)。鐘伯良還在曹禺的筆記上作了批語(yǔ)，肯定曹禺的筆記整理得法，頗有心得，希望繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。從此，同學(xué)們對(duì)曹禺刮目相看。曹禺后成長(zhǎng)為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的開拓者之一，是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的泰斗、著名的戲劇教育家，與魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齊名。曹禺著作《雷雨》的問(wèn)世，標(biāo)志中國(guó)現(xiàn)代話劇的成熟，曹禺因而被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。

自鐘伯良等在涪陵縣立中小合校任教傳播進(jìn)步思想之后，涪陵縣立中小合校一直是涪陵地方革命活動(dòng)的重要陣地，走出了如傅朝璋、張德榮、孔樂(lè)山、宋繼武、何超騰、王超奎、陳丹墀、余天覺等先烈，也走出了張錫儔、汪大漠等一大批知名先賢，他們?yōu)辄h的建設(shè)發(fā)展和新中國(guó)的建立作出了積極貢獻(xiàn)。

文圖/王小波 整理

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