吳曦被誅滅后不久，陳用庚在楊公輔等人的推薦下，調(diào)任涪州（今重慶市涪陵區(qū)）教授。合州巴川人對于陳用庚調(diào)任涪州教授一事頗有異議，其中有一個敬佩陳用庚的人對他說：“涪州地勢偏遠(yuǎn)，山高路陡，那里的人孤陋寡聞，學(xué)識淺陋，你又何必到那種地方去呢？”陳用庚笑著回答：“以前程頤伊川先生在涪州讀易經(jīng)點(diǎn)注易經(jīng)，侍講譙定師從伊川先生，侍講尹焞（贈和靖處士）在涪州躲避兵災(zāi)，而馮貫道（馮忠恕）師從于他。現(xiàn)在我能夠到涪州搜訪諸位老先生的嘉言善行而自勉，是我的榮幸和福分，哪有鄙陋這種說法呢？”陳用庚很珍惜這次機(jī)會，誓將畢生之學(xué)傳授給學(xué)生，奉獻(xiàn)給國家。

到達(dá)涪州后，陳用庚立即升堂講解易學(xué)，向?qū)W生們講解探究深奧的道理，搜索隱秘的事情，講解宇宙的奧妙、陰陽變化、充盈和虛空的發(fā)展規(guī)律、君子重義小人重利、知進(jìn)退明得失、人際交往重禮輕利等學(xué)問。遠(yuǎn)近前來拜訪學(xué)習(xí)的紳士和學(xué)子像在昌州時一樣多。知州謝侯艮很喜歡聽他講學(xué)，不知疲倦，每次聽他講學(xué)，都贊嘆稱賞，推崇他說：“人們都說‘學(xué)有源流，行無瑕玷’，在我看來只有孠由當(dāng)之無愧。”

陳用庚任涪州通判（副郡守）時，恰逢涪州大旱，遍及全州。此時朝廷發(fā)來文書征調(diào)訊察刑獄情況，他大熱天往返于各縣查詢征集，積勞成疾，一病不起，于嘉定二年（1209年）六月十九日病逝。

陳用庚家庭貧寒，為人清廉耿介、恬靜淡泊，毫不阿諛奉承，重義氣，別人有難盡全力予以幫助解決；常常食客滿門，所得的俸銀（工資），不注意就用完了。他曾說：“廣置田宅會導(dǎo)致子孫愚昧無知，只有讀書學(xué)習(xí)才會使子孫聰明發(fā)達(dá)。”他嗜好購買收集書籍，他收藏的書籍堆滿一屋子，為此，常常是身無分文。病逝的那一天，沒有一件新衣可穿著入棺。陳用庚客喪于涪陵，因清貧，無錢將棺材運(yùn)送回家鄉(xiāng)，全靠涪州知州謝侯艮周濟(jì)支助，才得以還鄉(xiāng)，與前夫人張氏合葬于其鄉(xiāng)震山之原。

品德高尚 公推鄉(xiāng)賢

陳用庚行持古代圣人之禮，像侍奉親母一樣侍奉后母，至誠至孝，極盡孝子之所為，但他從來都沒有對任何人說過。他的高尚品行為鄉(xiāng)人稱贊。人們都認(rèn)為侍奉后母是很難的事情，大帥吳獵（字德夫，潭州醴陵人，第進(jìn)士，官至四川安撫制置使兼知成都府）、帥李寅仲（字君亮，四川廣漢人，南宋孝宗淳熙戊戌科進(jìn)士第三人，歷工部、禮部侍郎兼同修國史）、漕使費(fèi)公戣（字達(dá)可，今四川雙流人，第進(jìn)士，寧宗嘉定六年罷潼川轉(zhuǎn)運(yùn)判官奉祠，起知夔州），都知道陳用庚的難處而稱贊他，李寅仲尤其喜歡并器重他，曾經(jīng)推薦他為皇帝的以顧問（供帝王咨詢的侍從之臣）。由此可知，陳用庚的學(xué)問、品行必有過人之處，但他的平生所學(xué)沒有得到充分展現(xiàn)。

陳用庚娶兩任妻子，都是巴州人張燁之女，相繼遭內(nèi)外四喪，茹苦含辛，送死養(yǎng)生，十分辛苦。陳用庚生子7人、女3人。

陳用庚一生專研學(xué)問，傳道授業(yè)，重義輕利，忠誠至孝，為人廉介恬淡，其淵博的學(xué)識、高尚的品德為鄉(xiāng)人遵崇，崇祀鄉(xiāng)賢。嘉慶《大足縣志·卷三祠廟》載：“忠孝祠，在文廟左側(cè)，乾隆十年知縣李德修。嘉慶二十二年重修。祀宋趙昴發(fā)、陳用庚，明胡子昭、胡子儀、李開榞、張志譽(yù)、宋應(yīng)皋；宋孝子何光覺，明黎伯滾、朱卿、夏藩。”他的父親陳子震，字君德，通曉經(jīng)學(xué)，品行端正，被鄉(xiāng)人推為前輩（古稱年輩長、資歷深的人）。陳用庚著述較豐，所撰古賦、詩、書、簡、啟、序、記、跋、志、銘、講義、雜著等共計(jì)三十卷，緝?yōu)椤稜t峰集》，藏于家中。

陳用庚死后，其長子陳孜請求度正為陳用庚作墓志銘。度正與人談起陳用庚時，無不淚流滿面，無不傷心斷腸。度正在《涪州教授陳孠由墓志銘》中對陳用庚高度評價，大加稱贊：“嗣由家素貧，為人廉介恬淡，不肯隨世俯仰，急義如饑渴，不盡力不已”“嗣由天才，既高其為文，探幽發(fā)微，斬落陳言，有追古作者之志”“嗣由，篤于典墳，自其少時，超然不群，事親以孝，斯可事君”。

（流水）

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