涪陵白塔（視頻截圖）

       文峰凌云

涪陵白塔，位于涪陵江南城區(qū)東北，長江南岸，劉家山上，實為明代始建的文峰塔，其百年誤稱折射出民間文化斷層。

該塔本名源自明代進士向鼎于崇禎年間捐建“北塔”，因張獻忠1644年入川戰(zhàn)亂未成。

清同治八年（1869年）在原址重建時，地方志仍沿用“北塔”舊稱，但塔內(nèi)《涪邑文峰塔記》碑刻明確其官方正名為“文峰塔”。

民間俗稱“白塔”實為雙重誤讀：涪陵方言中“北”“白”同音，民眾不識“文峰”深意；通體白墻的直觀特征更強化了誤稱傳播。

當(dāng)權(quán)者推崇的雅稱“文峰塔”因文化隔閡難以扎根，反是通俗的“白塔”稱呼流傳至今，形成官民兩套體系命名的百年錯位。

這座承載科舉愿景的建筑，最終在集體記憶中被重構(gòu)為更直白的視覺符號。

燈塔隱喻

文峰塔作為全國常見的文化地標，象征科舉昌盛與人才輩出，成為士紳與官員的利益交匯點：民間望族渴望借塔聚攏文脈，助力子弟登科入仕；官員則視其為教化政績的實體勛章，借此彰顯治下文教繁榮。

涪陵原屬文化蠻荒之地，北宋黃庭堅、程頤等名士貶謫至此，播撒文化火種，催生譙定、公式淵等本土學(xué)者。南宋至清，北巖書院歷經(jīng)興廢，卻培育出宋代16名科舉人才、清代305名進士舉人，成就川內(nèi)文教高地。

這種逆襲軌跡使文峰塔成為固化成果的精神圖騰——明代向鼎初建北塔毀于戰(zhàn)火，清代濮文升間隔兩百年后終在1874年重建九層白塔，碑文中“巋然獨立”的贊嘆，實為士紳階層科舉野心與官僚系統(tǒng)政績工程的共同凱歌。

2024年白塔經(jīng)過全面修繕，重現(xiàn)了美輪美奐的原貌。

眾神棲居

涪陵白塔雖被民間視作鎮(zhèn)河妖的“法器”，實為文運昌盛的風(fēng)水塔。

長江、烏江險灘密布，龍王沱三漩渦與群豬灘礁石群尤甚，催生“寶塔鎮(zhèn)河妖”夏天官與蔡龍王的傳說——涪陵城區(qū)地處北緯29.7度，而太陽最北只能到達北緯23.5度，因此塔影永難覆蓋龍王沱險灘。清廷雖設(shè)救生船并載入賦稅體系，但小規(guī)模疏浚始終難除水患。直到20世紀50年代政府主導(dǎo)系統(tǒng)治理，龍王沱、群豬灘等60處險灘終成歷史名詞。

白塔鎮(zhèn)妖的浪漫想象背后，折射出古代社會的治理困境——當(dāng)科學(xué)治水取代風(fēng)水玄學(xué)，才能真正降伏“河妖”。

危塔重生

文峰塔屹立150年的密碼，深藏青磚鐵骨與涪陵人的生命韌勁。

這座九層青磚古塔（1874年重建）以正八邊形逐級收分，拱頂結(jié)構(gòu)與獨創(chuàng)“鐵扁擔(dān)”加固工藝（鐵條內(nèi)外咬合）鑄就抗風(fēng)抗震之軀。塔頂銅質(zhì)串珠上，一株無名樹穿透金屬裂隙而生，2007年影像已見證其凌空綻放——根系汲取百年雨露，枝干對抗高空罡風(fēng)，恰似涪陵人在險灘激流中開鑿生機的縮影。

當(dāng)“天高日近”匾額褪色、神像更迭，唯塔心柱“一柱擎天”的豪情與頂天立地的建筑智慧始終未改。

2024年修繕重現(xiàn)的不僅是古塔原貌，更是長江畔永不低頭的生存意志：既需匠人壘砌的物理高度，更賴凡人超越困境的精神海拔。

云端對話

文峰塔重建的幕后推手濮文升，演繹著清代官場罕見的“涪州世家”傳奇。

其父濮瑗1853年任涪州知州，以務(wù)實清廉贏得百姓立祠祭祀。

濮文升繼承父親政治遺產(chǎn)，于1871年～1882年間三度主政涪州，卻在首任期顯露世家子弟痼疾：任人唯親、庇護門生，縱容富商、借勢斂財。但正是這位爭議人物，在首次任期便啟動文峰塔復(fù)建工程，雖中途調(diào)離由繼任施毓齡續(xù)建，仍于1874年塔成時以主建者身份鐫碑留名。歷經(jīng)宦海沉浮，第三次回任時，濮文升蛻變?yōu)槌墒煺停?881年廢除銅錢征稅積弊，更在白鶴梁題刻中坦陳三代人追尋石魚的執(zhí)著。

這位“涪州官二代”最終如父親般卒于任上，將家族命運與長江水文奇觀永久綁定——既有父輩德政的蔭庇，亦在毀譽交織中完成士族治理范式的代際傳承。

余濤
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