荔圃春風牌坊 冉奎 攝

2015年11月，蜀道被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)預備名錄》，并被納入申報世界自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)提名范圍。申遺的蜀道包括金牛道、陰平道、米倉道、荔枝道及相關(guān)區(qū)域，除陰平道由隴南文縣翻越摩天嶺入蜀外，其余三條均從關(guān)中翻越大巴山來到巴蜀。金牛道通往成都，米倉道通往巴中，荔枝道通往涪陵。

因一種水果而得名的荔枝道，或許比不上金牛道的聲名遠播，比不上米倉道的熱鬧繁華，也比不上陰平道的陡峭險惡，但它是一條帶有某種神秘意味的大道，鮮活地進入大眾視野，讓人產(chǎn)生無盡的遐想和感慨。2024年5月15日至17日，川陜渝地方政協(xié)推進荔枝道申遺會議在重慶市涪陵區(qū)召開，筆者有幸參會，與各位專家實地察看、深入交流，收獲頗多。

起點在涪陵

荔枝一詞，源于司馬相如的《上林賦》，文中寫作“離支”，大約從東漢變?yōu)椤袄笾Α薄！半x支”即割去枝丫，古人認識到荔枝不耐貯藏、不能離開枝葉，否則很快就會變質(zhì)。正如白居易在《荔枝圖序》中所寫：“若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。”

荔枝是南方水果，唐朝首都長安（今陜西西安市）不產(chǎn)荔枝，可楊貴妃想吃怎么辦？唐玄宗李隆基不惜動用國器，從全國荔枝主產(chǎn)區(qū)征調(diào)。當時主產(chǎn)區(qū)在嶺南和巴蜀，蔡襄《荔枝譜》首言：“荔枝之于天下，唯閩粵、南粵、巴蜀有之。”康泰《扶南記》記載：“荔枝始傳于漢世，初惟出嶺南，后出蜀中。”

嶺南荔枝是全國知名品牌，蘇東坡在惠州就任期間寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的千古名句。馬伯庸在小說《長安的荔枝》中提到，大唐天寶十四年（公元755年），皇上想在楊貴妃誕辰之日，獻上新鮮的嶺南荔枝。不過，嶺南離長安有點遠。有多遠？至少五千里。

荔圃春風公園里“種”荔枝塑像 冉奎 攝

自然條件下，荔枝的保質(zhì)期只有三天。在七八成熟時采摘，或可延長三天。加上土法保鮮，或可再延長三天。到了第九天、十天時，大多腐爛變壞。只靠馬匹和人力運輸?shù)奶拼慈招形灏倮锏臉O限計算，從嶺南到長安，至少需要十天，在長安城吃一顆新鮮可口的嶺南荔枝實屬不易。

巴蜀離長安比嶺南更近，只要不是舍近求遠，貢京荔枝來自巴蜀則顯得更為可能。唐代氣候比當代溫暖，巴蜀有種植荔枝的記載，其中宜賓、瀘州、樂山和涪陵四地種植最多、產(chǎn)量最大、質(zhì)量最好。楊貴妃所吃荔枝來自巴蜀，可能與她童年在巴蜀生活有關(guān)。因她幼時喜吃荔枝，到了長安當妃子，巴蜀荔枝就是兒時的味道、家鄉(xiāng)的味道，符合思鄉(xiāng)的情感寄托。

荔圃春風公園里“采”荔枝塑像 冉奎 攝

巴蜀荔枝來自何地？很多古籍指向重慶涪陵。蘇軾在《荔枝嘆》中自注：“唐天寶中，蓋取涪州荔枝，自子午谷路進入。”蔡襄《荔枝譜》寫道：“唐天寶中，妃子尤愛嗜，涪州歲命驛致。”涪州（今涪陵）為讓楊貴妃吃上巴蜀荔枝，朝廷頒旨在涪陵建荔枝園，人稱妃子園。王象之《輿地紀勝·夔州路·涪州》記載：“妃子園在（涪）州之西，去城十五里，荔枝百余株，顆肥肉肥，唐楊妃所喜。”

涪陵位于長江與烏江交匯處，有著“烏江門戶”“世界榨菜之鄉(xiāng)”之美譽。筆者從宣漢驅(qū)車來到涪陵，經(jīng)過達川、大竹、梁平、墊江、長壽，走的是高速公路，與荔枝道走向基本吻合。在長江南岸的荔圃春風公園駐足，看見“荔圃春風”牌坊上刻有蘇軾語句“永元荔枝來交州，天寶歲貢取之涪”，廣場上有“種、采、運、品”荔枝的雕塑群，旁邊有今年新栽的荔枝樹。當?shù)厝藷崆榈亟榻B，妃子園就在附近，這里就是荔枝道的起點。

涪陵離長安有多遠？《元和郡縣圖志》記載：“從萬州北開州、通（州）宣（漢）縣及洋州路至上都（長安）二千三百四十里。”快馬加鞭，七天可到達，楊貴妃想在長安城吃上帶露水的巴蜀荔枝不是夢。

天寶年間，作為貢品的巴蜀荔枝，除了涪州荔枝園，涪州樂溫縣（今重慶市長壽區(qū)）和瀘州市合江縣也是貢地。《太平寰宇記》記載，樂溫“縣地頗產(chǎn)荔枝，其味尤勝諸嶺”，杜甫在《解悶十二首》中寫道：“憶過瀘戎摘荔枝，青峰隱映石逶迤。京中舊見無顏色，紅顆酸甜只自知。”瀘戎就是今天四川的瀘州、宜賓一帶。

盡管嶺南離長安很遠，是兩個涪陵到長安的距離，但嶺南氣溫更高，荔枝品質(zhì)更好，嶺南進貢也不是絕對不可能。李肇《唐國史補》記載：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。”《太平御覽》記載：“妃子生于蜀，好荔枝，南海生勝蜀，每歲飛馳以進，則涪不進久矣。”

奔波在途中

到了七八月，涪陵妃子園的荔枝開始熟了，有的六成熟，有的七成熟。拂曉時分，沾著朝露的荔枝連枝帶葉被摘下，裝入新砍的竹筒中，用濕泥或蠟汁密封，外部用絲線纏緊，然后裝籠上馬，由驛卒特快專遞。這種保質(zhì)、保鮮、防壓、防震的土辦法，操作簡便，有效管用，可確保荔枝送到長安新鮮如初。

“八百里加急”，快遞小哥在路上，荔枝正在配送中。

荔圃春風公園里“運”荔枝塑像 冉奎 攝

從涪陵通往西安的道路，秦漢時期就有。從西安到洋縣、西鄉(xiāng)是子午道，從洋縣到鎮(zhèn)巴抵達四川達州、重慶涪陵是洋巴道。洋巴道與金牛道、米倉道、陰平道相比，地位和名氣雖然較小，但也是行軍打仗的戰(zhàn)略要道，也是貿(mào)易往來的交通要道，屬于比較通暢的國家級道路。

筆者在宣漢縣馬渡關(guān)鎮(zhèn)考察過，此地是洋巴道的一個重要站點。據(jù)傳，諸葛亮入蜀，曾派張飛奪取巴中經(jīng)過此地，“馬渡”就是因張飛騎馬飛渡河流而得名。《晉書》記載，司馬懿的部隊從安康溯漢水到西鄉(xiāng)，走的就是子午道南段，由西鄉(xiāng)南下，取洋巴道入開州、萬州、云陽。

到了唐代，為便于運輸荔枝，官方對洋巴道進行改造升級，該拓寬的拓寬，該填平的填平，該開鑿的開鑿。公元750年，宣漢縣馬渡關(guān)這個驛站被升格為閬英縣，成為全縣的政治、經(jīng)濟和文化中心，地位瞬間提升。一筒筒荔枝在道上源源不斷地輸送，后人便稱此道為荔枝道，社會各界廣泛關(guān)注，許多文化人士沿途徒步考察，學界也頻繁提及，推出許多學術(shù)研究成果。

荔圃春風公園里“品”荔枝塑像 冉奎 攝

目前，結(jié)合歷史文獻和實地調(diào)查，荔枝道的走向已形成共識：從重慶涪陵出發(fā)，經(jīng)墊江、梁平到四川達州開江、大竹、達川、宣漢，進入巴中平昌，再到達州萬源、巴中通江，再到達州萬源，進入陜西鎮(zhèn)巴，來到西鄉(xiāng)，到達西安，途經(jīng)川渝陜?nèi)∈鄠€縣市區(qū)。

馬脖系鈴，緊鞭急蹄，日夜兼程，人和馬累了怎么辦？不要懷疑當時嚴密高效的驛站系統(tǒng)，辦法早就想好了，換人換馬不換物，接力傳送。每隔二十里或三十里設(shè)驛站，驛卒二十里一換，快馬六十里一換。按兩千三百四十里計算，至少需要驛卒一百一十七人、快馬三十九匹。加上沿途驛官、后勤服務(wù)以及軍隊保衛(wèi)等人員，恐怕要緊急動員成千上萬人，還要儲備充足的畜力以及車、船等交通工具。朝廷還要發(fā)出特別通行證，賦予快遞小哥特權(quán)，紅燈可以闖，違章可以犯，飆馬隨意，沿途任何單位和個人不得設(shè)卡、不得阻擋、不得查禁。

不要以為騎著高大的駿馬很帥很威風，在烈日下或暴雨中，策馬奔馳在大河旁、懸崖邊，危險無時無刻不在，馬仰人翻、馬墜人歿隨時發(fā)生。《方輿紀勝》記載：“當時以馬馳載，七日七夜至京，人馬斃于路者甚眾。”杜甫在《病橘》中說：“百馬死山谷，到今耆舊悲。”看來，荔枝道是九死一生的快馬用四腳在大地上書寫的悲壯史詩，是心驚膽戰(zhàn)的驛卒用雙手在川渝陜彈奏的悲愴樂章。

唐玄宗與楊貴妃的故事結(jié)局凄慘，一個奔逃蜀中，一個香隕馬嵬坡。雖然荔枝道因楊貴妃被縊死而停止運送，妃子園也隨之冷寂而荒廢，但這條道路依然存在，只不過很多驛站被撤銷，很多驛吏被精減。宋元時期，少有維修，或許冷清。明清以來，荔枝道再度興盛，成為川陜商賈的負販之路。明清兩代鹽茶官營，商販利用荔枝道私販鹽茶，成為“鹽道”“茶道”，還有絲、麻、火紙、棉花以及山貨在道路上運輸，川陜交界地區(qū)有“一條黃龍（火紙）出川去、一條白龍（棉花）入川來”的說法。

終點在西安

有學者認為，荔枝道的終點在陜西西鄉(xiāng)縣子午鎮(zhèn)，或者說洋巴道是荔枝道。按此理解，快遞小哥要想將快件交到收貨人手中，跑完荔枝道，還要跑完子午道。

筆者認為，洋巴道是荔枝道，從西鄉(xiāng)到西安的子午道也是荔枝道。也就是說，荔枝道指的是運送荔枝的全程，即從涪陵到西安的整條線路。荔枝道的終點應(yīng)該在西安市臨潼區(qū)的華清宮，那里是唐玄宗與楊貴妃的居住地。筆者曾從宣漢驅(qū)車，一路朝北，大致沿荔枝道去過萬源、鎮(zhèn)巴、西鄉(xiāng)。目前，從起點到終點只有萬源至鎮(zhèn)巴不通高速。鎮(zhèn)巴作為荔枝道上一個重要站點，有“苗民之鄉(xiāng)、紅軍之鄉(xiāng)、民歌之鄉(xiāng)”之稱。

“十萬火急，快快閃開！”隨著馬蹄聲從遠處傳來，華清宮千重門依次應(yīng)聲打開，快馬揚長而去，只留下滾滾塵煙。然而，這不是急如星火的軍情戰(zhàn)報、圣旨公文，而是十萬火急的生鮮速配、朝廷貢果。只有楊貴妃知道，自己超級愛吃、超級好吃的荔枝來了。只要配送不超期，荔枝新鮮，驛卒就算完成使命，否則腦袋掉地，還要牽連層層官員。對眾多驛卒而言，荔枝道是一條辛酸之道、生死之道；對楊貴妃一人而言，荔枝道是一條甜蜜之道、欲望之道。

宣漢縣馬渡關(guān)鎮(zhèn)荔枝道 冉奎 攝

從竹筒中取出的荔枝依然濕潤，新鮮得就像剛從樹上摘下。經(jīng)過后熟，荔枝已有九成熟或恰好熟透。楊貴妃剝開一顆千金難買的荔枝，白嫩如玉的果肉露了出來，她笑了，皇帝也笑了。杜牧路過華清宮抵達長安時，有感于唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作詠史詩《過華清宮》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”華清宮是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，白居易在《長恨歌》中明確地寫出“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”。筆者在華清池觀看過大型舞劇《長恨歌》，也見過楊貴妃入浴的雕像，很多游客會在雕像下拍照打卡，也有好奇的會踮起腳尖伸手去觸摸楊貴妃的身體。

史料記載，楊玉環(huán)被唐玄宗封為貴妃是公元745年9月17日，在唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃后。被唐玄宗下令勒死是公元756年7月15日，在安祿山發(fā)動安史之亂后。貴妃的尊貴身份只有十一年。而實際運送荔枝只有九年，因為745年荔枝已經(jīng)結(jié)束、想吃沒有，756年荔枝才成熟、吃貨不在。九年的歷史不長也不短，但僅僅為了楊貴妃嘗幾顆荔枝，滿足口腹之欲，唐玄宗就下令千里運送，萬人承國難，百馬死山中，耗費巨大人力、物力、財力，在國家的政治舞臺上演出一幕荒唐大劇，自然遭到百姓唾罵和后人批判。

荔枝道上無荔枝，荔枝古道今猶存。

一顆鮮艷的荔枝就是一部鮮活的歷史。在這條古道上，雖然驛站、驛官、驛卒、快馬早已消失，有的路段早已廢棄，有的路段難覓其蹤，有的路段成為鐵路、公路，但沿途留下的攔馬墻、飲馬槽、拴馬石、寺廟、碑刻以及傳統(tǒng)村落、民風民俗、古樹名木等遺址遺存和自然景觀，默默地訴說著曾經(jīng)的風光和過往，這是一筆豐富的文化和歷史遺產(chǎn)。因為摻雜了政治因素和人為因素，所以荔枝道不是一條尋常的大道。

尋道問道荔枝道，道不盡的荔枝道。

文/冉奎  據(jù)《方志四川》

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