楊貴妃為何獨(dú)青睞涪陵荔枝?
2024-05-13 09:19:45來源:涪陵區(qū)融媒體中心編輯:何芳責(zé)任編輯:
涪陵荔圃春風(fēng)公園內(nèi)“荔圃春風(fēng)”牌坊 記者 徐華東 攝
“荔枝道以涪陵為起點(diǎn),自妃子園出發(fā),途經(jīng)墊江、梁平,由達(dá)州取西鄉(xiāng),入子午谷,至長(zhǎng)安。《涪陵辭典》稱:‘荔枝驛,在城西荔枝園,中唐時(shí)為貢運(yùn)涪州荔枝而專設(shè)’。涪州(今重慶涪陵)人杰地靈,物產(chǎn)豐富,其中荔枝影響力最大、影響時(shí)間最長(zhǎng)、影響范圍最廣。”5月8日,涪陵區(qū)智庫文化專家汪樹權(quán)談及荔枝道時(shí)如是說。
涪州,地處北緯30°,自然條件優(yōu)渥,適合荔枝生長(zhǎng)繁衍。涪州荔枝最早記載于東晉時(shí)期成漢常璩所撰《華陽國(guó)志·卷一巴志》:“其地東至魚復(fù),西至僰道,北接漢中,南極黔、涪。土植五谷,牲具六畜……其果實(shí)之珍者:樹有荔支……”荔枝作為天賜尤物,始貢于漢高祖,貢盛于漢武帝,因唐玄宗李隆基妃子楊貴妃獨(dú)喜涪州生(新鮮)荔枝而名傳于天下。
涪州生荔枝之所以作為貢品為楊貴妃所青睞,一是涪州“地產(chǎn)荔支,尤勝諸郡”(宋代祝穆《方輿勝覽·卷六十一涪州》)、“涪舊有妃子園,顆最肥大”(《職方典·第五百八十卷》),即涪州荔枝品質(zhì)最好,勝過其它郡縣。二是荔枝不耐儲(chǔ)藏,保鮮時(shí)間短,而在眾多產(chǎn)地中涪州至上都長(zhǎng)安(今陜西西安)的路程最短。三是“楊貴妃生于蜀,好食荔支”(唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》),楊玉環(huán)童年在西蜀度過,對(duì)蜀荔枝記憶尤其深刻。
隨著歲月流逝、朝代更迭、政治中心調(diào)整,涪州離京城較遠(yuǎn),涪州貢“生荔枝”之事漸漸遠(yuǎn)去。明萬歷年間(或云嘉靖年間)涪州唐朝最后一株荔枝樹被毀,獨(dú)留妃子園“荔圃春風(fēng)”一景,供世人瞻悼遐想。
楊貴妃嗜涪州生荔枝,“荔枝道”為歷代文人墨客、達(dá)官貴人所吟詠,他們或悲或喜或怒或恨,或抒情愛之情,或抒憂國(guó)憂民之懷,或抒報(bào)國(guó)之志,或?qū)钯F妃喜嗜遠(yuǎn)地涪州生荔枝奢華生活視為禍國(guó)殃民之根、安史之亂根源,留下了大量詩篇及文史資料。如:杜牧《過華清宮》:“長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。”韓維《謝送妃子園荔枝》:“年年驛使走紅塵,貢入驪宮色尚新。妃子園名猶未改,一籠丹實(shí)寄閑人。”蘇軾《荔枝嘆》:“十里一置飛塵灰,五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉,知是荔枝龍眼來。飛車跨山鶻橫海,風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏,驚塵濺血流千載。永元荔枝來交州,天寶歲貢取之涪。至今欲食林甫肉,無人舉觴酹伯游。”王十朋《次韻傅教授景仁馬綠荔支》:“涪陵妃子謾名園,豈似閩南綠一盤。最喜色同青玉案,不妨功并紫金丹。畫看紅紫品流俗,詩嚼冰霜牙頰寒。吟罷閑觀右軍帖,來禽青李可同餐。”
汪樹權(quán)說,之前有幸參與了由區(qū)政協(xié)組織的《涪州荔枝詩文選注》一書編著。該書對(duì)涪陵荔枝文化進(jìn)行了較為深入的探究,為研究涪陵荔枝文化提供了充分的文化資源和人文支撐,其意義在于傳揚(yáng)涪州荔枝文化,展現(xiàn)涪陵荔枝獨(dú)特魅力,再現(xiàn)涪陵荔枝昔日風(fēng)采,展示涪陵深厚文化底蘊(yùn),增強(qiáng)涪陵人民文化自信。
“川陜渝地方政協(xié)推進(jìn)荔枝道申遺及沿線文旅產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展聯(lián)合協(xié)商會(huì)議將于5月15日至17日在涪陵區(qū)召開,將進(jìn)一步提高涪陵知名度、美譽(yù)度,有利于推動(dòng)涪陵文旅融合發(fā)展,有益于助推荔枝道申遺工作。”汪樹權(quán)說,希望通過這樣的會(huì)議講好涪陵荔枝故事,講好涪陵故事,講好中國(guó)故事。
記者 黃維嬌
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