涪陵荔圃春風(fēng)公園內(nèi)“荔圃春風(fēng)”牌坊  記者 徐華東 攝

“荔枝道以涪陵為起點，自妃子園出發(fā),，途經(jīng)墊江,、梁平，由達州取西鄉(xiāng),，入子午谷,，至長安?！陡⒘贽o典》稱：‘荔枝驛,，在城西荔枝園，中唐時為貢運涪州荔枝而專設(shè)’,。涪州（今重慶涪陵）人杰地靈,，物產(chǎn)豐富，其中荔枝影響力最大,、影響時間最長,、影響范圍最廣?！?月8日,，涪陵區(qū)智庫文化專家汪樹權(quán)談及荔枝道時如是說。

涪州,，地處北緯30°,，自然條件優(yōu)渥，適合荔枝生長繁衍,。涪州荔枝最早記載于東晉時期成漢常璩所撰《華陽國志·卷一巴志》：“其地東至魚復(fù),，西至僰道，北接漢中,，南極黔,、涪。土植五谷,，牲具六畜……其果實之珍者：樹有荔支……”荔枝作為天賜尤物,，始貢于漢高祖，貢盛于漢武帝,，因唐玄宗李隆基妃子楊貴妃獨喜涪州生（新鮮）荔枝而名傳于天下,。

涪州生荔枝之所以作為貢品為楊貴妃所青睞，一是涪州“地產(chǎn)荔支,，尤勝諸郡”（宋代祝穆《方輿勝覽·卷六十一涪州》）,、“涪舊有妃子園,，顆最肥大”（《職方典·第五百八十卷》），即涪州荔枝品質(zhì)最好,，勝過其它郡縣,。二是荔枝不耐儲藏，保鮮時間短,，而在眾多產(chǎn)地中涪州至上都長安（今陜西西安）的路程最短,。三是“楊貴妃生于蜀，好食荔支”（唐李肇《唐國史補》）,，楊玉環(huán)童年在西蜀度過,，對蜀荔枝記憶尤其深刻。

隨著歲月流逝,、朝代更迭,、政治中心調(diào)整，涪州離京城較遠,，涪州貢“生荔枝”之事漸漸遠去,。明萬歷年間（或云嘉靖年間）涪州唐朝最后一株荔枝樹被毀，獨留妃子園“荔圃春風(fēng)”一景,，供世人瞻悼遐想,。

楊貴妃嗜涪州生荔枝，“荔枝道”為歷代文人墨客,、達官貴人所吟詠,，他們或悲或喜或怒或恨，或抒情愛之情,，或抒憂國憂民之懷,，或抒報國之志，或?qū)钯F妃喜嗜遠地涪州生荔枝奢華生活視為禍國殃民之根,、安史之亂根源,，留下了大量詩篇及文史資料。如：杜牧《過華清宮》：“長安回望繡成堆,，山頂千門次第開,。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來,?！表n維《謝送妃子園荔枝》：“年年驛使走紅塵，貢入驪宮色尚新,。妃子園名猶未改,，一籠丹實寄閑人?！碧K軾《荔枝嘆》：“十里一置飛塵灰,，五里一堠兵火催,。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來,。飛車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采,。宮中美人一破顏,，驚塵濺血流千載。永元荔枝來交州,，天寶歲貢取之涪,。至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯游,?！蓖跏蟆洞雾嵏到淌诰叭蜀R綠荔支》：“涪陵妃子謾名園，豈似閩南綠一盤,。最喜色同青玉案,，不妨功并紫金丹。畫看紅紫品流俗,，詩嚼冰霜牙頰寒,。吟罷閑觀右軍帖，來禽青李可同餐,?！?/p>

汪樹權(quán)說，之前有幸參與了由區(qū)政協(xié)組織的《涪州荔枝詩文選注》一書編著,。該書對涪陵荔枝文化進行了較為深入的探究,，為研究涪陵荔枝文化提供了充分的文化資源和人文支撐，其意義在于傳揚涪州荔枝文化,，展現(xiàn)涪陵荔枝獨特魅力,，再現(xiàn)涪陵荔枝昔日風(fēng)采，展示涪陵深厚文化底蘊,，增強涪陵人民文化自信,。

“川陜渝地方政協(xié)推進荔枝道申遺及沿線文旅產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展聯(lián)合協(xié)商會議將于5月15日至17日在涪陵區(qū)召開，將進一步提高涪陵知名度,、美譽度,，有利于推動涪陵文旅融合發(fā)展，有益于助推荔枝道申遺工作,?！蓖魳錂?quán)說，希望通過這樣的會議講好涪陵荔枝故事,，講好涪陵故事,，講好中國故事,。

記者 黃維嬌