白鶴梁題刻   白鶴梁水下博物館供圖

2023 年 10 月，重慶白鶴 梁旅游文化節(jié)暨埃及文化周在涪陵區(qū)成功舉辦，埃及旅游和文物部部長助理艾哈邁德·雷赫馬、埃及駐華大使阿西姆·哈 奈菲出席相關(guān)活動。中埃雙方就中國白鶴梁題刻——埃及羅達島尼羅尺聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)合作意向進行了深入交流。作為世界最古老的兩大文 明，在沉睡數(shù)千年之后，卻因為 人類共有水文遺產(chǎn)白鶴梁題刻 和尼羅尺又一次來到文明交流互鑒的新的歷史窗口，共赴跨越萬里、跨越千年之約。孕育了世界文明的長江和尼羅河， 再次同頻，或許這跨越時空的握手，注定開啟世界古文明的嶄新未來。

白鶴梁：給世界一個立體的中國

浩浩蕩蕩的長江，塑造了南國萬里江山圖，也塑造了巴蜀、荊楚、吳越等數(shù)千年古文明。白鶴梁題刻，像一部濃縮的歷史卷宗，無疑是一把破解古代長江文明、中華文明的鑰匙，那她究竟隱藏著怎樣的文明密碼呢？

白鶴梁是位于長江烏江交匯口的涪陵城北長江中的一道石梁，全長1600米，平均寬約15米，傾斜度14.5度，砂巖為主，適于雕刻。在農(nóng)業(yè)文明時代，誰擁有了橫貫東西的長江的治江權(quán)，誰擁有了縱貫?zāi)媳钡臑踅鹊闹谓瓩?quán)，誰就擁有了南中國。正是基于此，位于長江、烏江交匯處的涪陵一直以來都是貫通東西、匯連南北的古道要津，車水馬龍、門庭若市，成為各個時代的政治焦點。

“江水退，石魚出見，下去水四尺……今又復見者，覽此申報”，這是北宋開寶四年（公元971年）上報朝廷的題刻文字，中央政權(quán)自965年控制四川地區(qū)后，政局、民心并不穩(wěn)定，白鶴梁題刻作為民惟邦本、本固邦寧的政治晴雨表，納入了北宋政府的政情監(jiān)測體系，這也奠定了由此而后白鶴梁題刻的歷史地位。

白鶴梁題刻  白鶴梁水下博物館供圖

事實上，白鶴梁題刻起始年份最晚不晚于唐代廣德年間，“涪陵江心石梁刻二魚，古今相傳水大落魚出見則時和歲豐。自唐廣德間涪州刺史鄭令珪已載其事，而魚之鐫刻莫詳何代”，唐代二魚是白鶴梁題刻的原點，所有后來者均是圍繞著二魚，以觀賞二魚、測記水位、辨析哲理、抒發(fā)情感、記敘原委等等為主要內(nèi)容，由此吸引了黃庭堅、朱昂、劉忠順、秦九韶、王士禎、蕭星拱等700余文人官吏，踏足石梁揮毫潑墨；造就了商人、百姓、旅者年年不輟、人山人海的觀魚戲水、祈福愿豐、踏春迎新的文化盛事，連續(xù)興盛1200年而不衰；形成了70余個年份的枯水水位史料、道法自然天人合一的中國哲學智慧、愛國護民有所作為的政治理想、雕刻精美書法典范的中華藝術(shù)瑰寶、記載重大事件和民風民俗的長江史略，成為長江文化的標志性符號。

白鶴梁題刻的內(nèi)涵極其豐富。“乾道三年立春后一日，童子八九人剌船來觀”，記敘了千年前的研學旅行；“紹興庚申仲春十有二日來觀石魚，彥中之子杰億侍行”，還原了秩序井然的社會結(jié)構(gòu)；“庚午元日，渡江拜伊川先生祠，舟還次江心，觀石魚留題”，見證了程朱理學從自發(fā)形成到發(fā)展為官方顯學的艱難歷程；“國之重在民，民之重在食，而食之足又在樂歲之有余，則吾儕之此一游也，非但以游觀為樂，直樂民之樂也”，傳承著中華文化中民本思想的頑強基因；“阿彌圖土薩塔”蒙文題刻詮釋了中華民族共同體的長江篇章；“摧伏倭寇，奠定和平，石魚出兮”記錄了抗擊日本法西斯的重大歷史事件；“元符庚辰涪翁來”“白鶴梁”堪稱書法精品展……由此，白鶴梁題刻獲譽世界最早古代水文站、水下碑林、長江史書等稱號。

白鶴梁不僅是古代先民創(chuàng)造的輝煌，也是當代中國創(chuàng)造的奇跡。由于三峽大壩的修建，白鶴梁將永沉江底。為了更好地保護展示這一世界遺產(chǎn)瑰寶，當代中國人民用近20年的堅韌，敢為天下先的勇氣，攀登科學高峰的創(chuàng)新，花費2.1億元的豪氣，采用葛修潤院士無壓容器原理原址修建水下博物館的方案，建成世界首座非潛水可到達的水下遺址博物館，成為新中國與南海一號比肩的最浩大的兩個水下文物保護項目，成為全球人類文化遺產(chǎn)保護的范例，為全世界的水下遺產(chǎn)保護提供了中國方案、中國智慧、中國探索。白鶴梁水下博物館已然成為偉大的當代遺產(chǎn)，是中國社會主義建設(shè)的重大文化成就，是當代先進文化的典型代表。

集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當代先進文化于一體的白鶴梁，真實、立體、全面反映了長江的過去和現(xiàn)在，通過文明因子的代代傳承，也注定揭示著長江的未來。白鶴梁，解讀中國文明的神奇密碼。

（楊邦德：重慶白鶴梁水下博物館館長、研究員）

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