白鶴梁題刻（資料圖）

位于涪陵城北長(zhǎng)江中的白鶴梁題刻，不僅是“白鶴繞梁留勝跡”的千古佳話(huà)，更是“石魚(yú)出水兆豐年”的千年夢(mèng)想。它隨潮漲潮落搖曳生姿，在歲月跌宕起伏中增光添彩，既在江中波光粼粼，又在江岸光彩照人；既在兩江福地光芒四射，又在歷史星空熠熠生輝。

它閃現(xiàn)的神秘之光，賦予它神奇韻味。它位置特殊，常年橫臥江底，與江岸平行；它身形龐大，均寬15米，全長(zhǎng)1600米；它行為怪異：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，神出鬼沒(méi)；它傳說(shuō)優(yōu)美，有人說(shuō)是天外飛來(lái)靈石，有的說(shuō)是長(zhǎng)江美人魚(yú)化身；它得名離奇，一說(shuō)因白鶴群聚梁上而得此名，另說(shuō)因爾朱乘鶴飛升贏得美名。《神仙通鑒》上說(shuō)：“爾朱仙，名通微，道號(hào)歸元子，乃魏爾朱榮族弟。見(jiàn)榮不軌，棄家隱去。”清同治版《重修涪州志》云：“爾朱真人浮江而下，漁人有白石者舉網(wǎng)得之，擊磬方醒，遂于梁前修煉，后乘鶴仙去，故名。”它內(nèi)涵豐盈，最早自唐廣德元年（公元763年）起，因梁上驟然冒出兩條線(xiàn)刻石魚(yú)，“其出，歲必豐稔”，遂引以奇觀，“行商往來(lái)停舟覷，節(jié)使巡回駐馬鐫”。1200多年間，多達(dá)727名達(dá)官顯貴、文人墨客、學(xué)者工匠等紛至沓來(lái)，圍繞石魚(yú)題刻題名，題詩(shī)題記，描圖鉤魚(yú)，在石梁中段5000多平方米巖石上，留下題刻165段、石魚(yú)18尾、觀音像3尊、白鶴圖1幅、秤斗圖1幅、少數(shù)民族文字1段，從而創(chuàng)造出光彩奪目的“長(zhǎng)江一絕、中國(guó)一絕、世界一絕”的神話(huà)。

它閃耀的科技之光，賦予它寶貴精髓。梁上最重要的石魚(yú)水標(biāo)唐時(shí)雙魚(yú)，每尾長(zhǎng)60厘米，首尾相連，溯江而游，造型優(yōu)美。北宋皇祜元年（公元1049年），轉(zhuǎn)運(yùn)使尚書(shū)主客郎中劉忠順對(duì)雙魚(yú)贊美道：“七十二鱗波底鐫，一銜蓂草一銜蓮。出來(lái)非自貪芳餌，奏去因同報(bào)稔年。”他在贊美雙魚(yú)的同時(shí)，揭示了“石魚(yú)出水兆豐年”的主旨。它們有世界上最精妙的魚(yú)眼，平均高度為海拔137.91米，與英國(guó)人1865年在武漢首設(shè)的長(zhǎng)江水尺零點(diǎn)相當(dāng)，卻早了1100多年；它們有世界上最奇妙的魚(yú)腹，平均高度為海拔137.86米，相當(dāng)于涪陵現(xiàn)代水文站測(cè)定的長(zhǎng)江歷年枯水位的平均值，與黃海海拔零點(diǎn)水位落差僅差1厘米。清康熙二十四年（公元1685年），涪州知州蕭星拱命石工在唐代石魚(yú)位置依樣重刻雙魚(yú)，并題有“重鐫雙魚(yú)記”。前者長(zhǎng)1米，高0.28米；后魚(yú)長(zhǎng)1.05米，高0.27米，位置與唐魚(yú)相當(dāng)，其水位題刻價(jià)值同等重要。縱觀梁上題刻，圍繞它們所鐫刻的涉及水文、航運(yùn)、氣象、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的文字多達(dá)114段，翔實(shí)記錄了從唐代以來(lái)1200多年間74個(gè)枯水年份的水文情況，不僅創(chuàng)造性地發(fā)明了刻魚(yú)為尺、設(shè)標(biāo)記水的觀測(cè)方法，還探尋出長(zhǎng)江水位與農(nóng)業(yè)收成豐歉的內(nèi)部規(guī)律，為我國(guó)研究長(zhǎng)江枯水規(guī)律、流域氣象、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利建設(shè)、城市規(guī)劃、橋梁建筑等具有彌足珍貴的價(jià)值。因而，白鶴梁雙鯉石魚(yú)水標(biāo)，被譽(yù)為“長(zhǎng)江標(biāo)準(zhǔn)眼”，是世界唯一以石魚(yú)作為觀測(cè)記錄枯水水位信息的標(biāo)尺。白鶴梁題刻也被科學(xué)工作者們稱(chēng)為“長(zhǎng)江水文資料的寶庫(kù)”“世界水文資料的奇跡”而璀璨奪目。

它閃爍的思想之光，賦予它鮮活靈魂。爾朱真人來(lái)此，道教思想風(fēng)生水起；唐代石魚(yú)浮現(xiàn)，隨即泛起陰陽(yáng)觀念。而民本思想的清流奔涌，更是把白鶴梁題刻潤(rùn)澤得熠熠生輝。在《吳革題記》中“國(guó)之重在民”“民固可近不可遠(yuǎn)”等近民親民、教民富民主張推動(dòng)下，不少官吏“欲雨知予志在民”，把“職課農(nóng)桑表勤惰”作為為官之本，并表達(dá)了“茲邦世若旱，我欲致河伯。刻劃一鯨魚(yú)，飛躍蛟龍宅。來(lái)時(shí)顯作霖，長(zhǎng)渥涪陵澤”的雄心壯志。明洪武年間，涪州知州劉沖霄登梁賦詩(shī)：“石魚(yú)見(jiàn)處便豐年，自我居官亦有緣。愿得從今常獻(xiàn)瑞，四民樂(lè)業(yè)永安然。”他把愛(ài)民樂(lè)民之心，深深鐫刻在石梁之上，不僅道出了石魚(yú)兆吉送喜，為國(guó)為民帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順的好年華，還讓“民為貴”和“食為天”的儒家思想，在題刻文化中波光瀲滟。明正德年間，涪州太守黃壽詩(shī)云：“時(shí)乎鸞風(fēng)見(jiàn)，石沒(méi)亦是豐；時(shí)乎鴟鸮見(jiàn)，石出亦是兇。豐兇良有自，奚關(guān)水石蹤？節(jié)用愛(ài)民心，胡為有不同。”他另辟蹊徑，辯證看待自然災(zāi)害與社會(huì)安定的關(guān)系，提出官吏的仁暴和制度的優(yōu)劣，才是豐兇的根本，讓尚儉戒奢、節(jié)用愛(ài)民的高潔情操隨波蕩漾。清乾隆十六年，涪州刺史羅克昌題詩(shī)：“我來(lái)涪陵魚(yú)常出，歲歲倉(cāng)箱盈百室。額手稱(chēng)慶告農(nóng)夫，及時(shí)舉籽莫荒蕪。圣朝仁愛(ài)天心見(jiàn)，人事承庥切自圖。王伯亞旅勤胼胝，三時(shí)不懈凍餒死。”他不僅稱(chēng)頌了石魚(yú)出水，涪陵五谷豐登的大好形勢(shì)，還指出要想農(nóng)業(yè)豐收經(jīng)濟(jì)發(fā)展，既需要政治穩(wěn)定的良好社會(huì)環(huán)境，又需要農(nóng)民的及時(shí)耕作和勤勞奮斗。這篇地方官員的“勸農(nóng)告示”，處處閃耀著以民為本思想的燦爛光芒。

它閃亮的文學(xué)之光，賦予它豐滿(mǎn)血肉。白鶴梁上，詩(shī)文華章，溢彩流光。從作者看，既有古今官員、文人墨客手跡，又有名不見(jiàn)經(jīng)傳的無(wú)名氏題字；從題材看，或詩(shī)、或文、或序、或記，多彩多姿。表現(xiàn)手法上，或記事?tīng)钗铮告傅纴?lái)；或闡述義理，言之鑿鑿；或托物言志，感慨萬(wàn)千；或抒發(fā)情感，慷慨激昂。內(nèi)容上，眾多題刻圍繞“石魚(yú)出水”而展開(kāi)，有熱烈慶賀的：“喜豐年之兆”“慶豐年之祥”；有歌功頌德的：“風(fēng)流刺史懸魚(yú)節(jié)，化作游鱗頌今賢”；有抒發(fā)愛(ài)民之心的：“國(guó)之重在民，民之重在食”。其中，尤以吟詠之詩(shī)最為突出。北宋劉忠順的《題白鶴梁》，通過(guò)描寫(xiě)雙魚(yú)在江中悠閑自在的姿態(tài)，來(lái)寄托詩(shī)人夢(mèng)到家書(shū)抵達(dá)的欣喜之情：“方客遠(yuǎn)書(shū)徒自得，牧人嘉夢(mèng)合相先。”最后又抒發(fā)對(duì)太平盛世下君明臣賢的贊美之情：“前知上瑞宜頻見(jiàn)，帝念民饑刺史賢。”清代王士禎的《江心石魚(yú)》、楊名時(shí)的《白鶴梁題詠》、孫海的《白鶴梁銘》等，也都是寫(xiě)景抒情的佳作。借物抒懷之詩(shī)中，翹楚之作是清代詩(shī)人鐘離的《聽(tīng)鶴樓》：“聽(tīng)鶴樓開(kāi)望鶴鳴，一聲遠(yuǎn)映動(dòng)長(zhǎng)庚。春雷不及秋鹿邈，直入云程萬(wàn)里驚。”詩(shī)人借鶴鳴蒼天的雄姿，表達(dá)鵬程萬(wàn)里的志向，意象宏闊，氣勢(shì)磅礴。清代詩(shī)人高應(yīng)乾的《白鶴梁觀石魚(yú)》，借石魚(yú)“不逐浪沉浮”表其堅(jiān)定信念，以“守介難投餌”顯示剛強(qiáng)性格，以“千載砥中流”彰顯磨礪精神，從而寄寓作者懷抱蒼生的美好情懷，情景交融，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，隨長(zhǎng)江波光閃閃。

它閃爍的藝術(shù)之光，賦予它靚麗點(diǎn)綴。從時(shí)間看，上迄宋、元，下至明、清延及近代；從流派看，顏、柳、趙、歐、蘇均有，各派百花齊放；從形體看，篆、隸、行、楷、草俱全，諸體爭(zhēng)奇斗妍；從風(fēng)格看，有的遒勁剛健，有的雋秀飄逸，有的纖細(xì)秀麗，有的古樸厚重；從意蘊(yùn)看，各種墨寶求美于風(fēng)神氣韻，寄情于字里行間，龍飛鳳舞以成趣，儀態(tài)萬(wàn)千而生輝，盡顯千秋翰墨之神韻。其中，北宋著名書(shū)法家黃庭堅(jiān)之作“元符庚辰涪翁來(lái)”題銘，筆筆凝練，縱伸橫逸，筆隨心到，氣魄宏大，被史家、書(shū)家譽(yù)為神來(lái)之筆，成為白鶴梁題銘中最為著名的書(shū)法墨寶。孫海于光緒七年題刻楷書(shū)“白鶴梁”三個(gè)大字，給人以雄渾秀健、圓融飄逸之感。除此外，還有北宋翰林學(xué)士朱昂、南宋進(jìn)士晁公武、元代進(jìn)士張八歹、明朝太守黃壽、清朝涪州牧張師范、翰林院編修施紀(jì)云等300多名書(shū)法家的書(shū)法精品。細(xì)看書(shū)畫(huà)刻工，精雕細(xì)琢，洗練穩(wěn)健。其中，18尾石魚(yú)或細(xì)膩流暢、或粗獷奔放、或靜若處子、或動(dòng)感十足，風(fēng)格各異，形神兼?zhèn)洹Ｗ顬槿朔Q(chēng)道的是1937年劉冕階線(xiàn)刻圖《白鶴時(shí)鳴》，線(xiàn)條簡(jiǎn)練、布局別致、構(gòu)思精巧、用夸張手法傳神達(dá)意，使白鶴單足挺立、昂首鳴空、振翅欲飛的鶴姿躍然石上。正因如此，白鶴梁才贏得“水下碑林”的燦爛之光。

它閃射的歷史之光，賦予它美麗光環(huán)。在這幅千年題刻的歷史長(zhǎng)卷中，呼之欲出的歷史人物，既有達(dá)官顯貴、文人騷客，又有名人志士、能工巧匠，還有漁翁樵夫、黎民百姓。眾多名人中，有唐代涪陵刺史白鶴梁題刻之祖鄭令珪、宋代著名書(shū)法家黃庭堅(jiān)、元代涪州知州張八歹、明代涪州太守黃壽、清代白鶴梁題刻功臣蕭星拱、民國(guó)白鶴梁題刻名家劉冕階等有名有姓者530余人。千百年間，每當(dāng)歲末春初，石魚(yú)浮現(xiàn)之時(shí)，他們便紛至沓來(lái)，不斷上演生動(dòng)畫(huà)面：有的線(xiàn)刻雙魚(yú)，觀氣象變幻，記江水盈虧；有的作詩(shī)題記，露橫溢才華，留珠璣萬(wàn)世；有的揮毫潑墨，運(yùn)龍蛇之筆，傳名家遺風(fēng)；有的描圖鉤魚(yú)，獻(xiàn)雕刻絕技，展精湛工藝；有的駐足梁上，觀石梁美景，思年歲豐歉；有的把酒迎風(fēng)，望滔滔江水，憶崢嶸歲月；有的推盞唱和，抒滿(mǎn)懷激情，盼國(guó)泰民安；有的蕩舟鑒湖，賞湖面碧波，享怡然心境……在這里，穿越歷史時(shí)空，既能目睹朝代更迭的政治風(fēng)云，又能看到農(nóng)業(yè)豐歉的經(jīng)濟(jì)實(shí)景；既能吟誦珠章玉句的文學(xué)華章，又能觀看書(shū)畫(huà)鐫刻的藝術(shù)長(zhǎng)廊；既能欣賞石魚(yú)水文的科技之星，又能觀賞國(guó)泰民安的社會(huì)美景；既能觀摩相互逢迎的官場(chǎng)交際，又能觀察市井小巷的民俗風(fēng)氣；既能感嘆天災(zāi)人禍的歲月動(dòng)蕩，又能感慨成敗榮枯的人生跌宕；既能感知經(jīng)天緯地的壯志豪情，又能感受風(fēng)花雪月的情仇愛(ài)恨……一幅歷史長(zhǎng)卷，石魚(yú)水文天下絕，人文集萃世無(wú)雙；一卷藝術(shù)長(zhǎng)軸，千秋翰墨醉大江，生輝鐫刻耀石梁；一條人物長(zhǎng)廊，千姿百態(tài)競(jìng)風(fēng)流，風(fēng)情萬(wàn)種留芳蹤。

它閃動(dòng)的文物之光，賦予它千古絕唱。正因白鶴梁題刻冠絕天下，才被戴上“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”和“保存完好的世界唯一古代水文站”的桂冠，并在舉世矚目的三峽文物保護(hù)中，被納入最重要的保護(hù)項(xiàng)目。在經(jīng)過(guò)十年反復(fù)論證，歷經(jīng)異地復(fù)建、水底穹窿、岸邊陳列、切割搬遷、永久淹沒(méi)等多次論爭(zhēng)后，最終采用了葛修潤(rùn)院士主持設(shè)計(jì)的“無(wú)壓力容器”水下原址本體保護(hù)方案，歷時(shí)七年建成。這是世界首座遺址類(lèi)水下博物館，被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱(chēng)之為“世界首座非潛水可到達(dá)的水下遺址博物館”。如今，透過(guò)它的參觀懸窗，不僅能欣賞到白鶴梁這條絕世美人魚(yú)的婀娜多姿，還能目睹她朝著世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暢游邁進(jìn)的卓越風(fēng)姿。

白鶴梁題刻文化堪稱(chēng)中華文化的寶庫(kù)。它石魚(yú)水文、人文集萃、千秋翰墨、文物生輝四大文化內(nèi)涵以及科技史、人文史、藝術(shù)史和旅游史四大文化定位，不僅在中華大地五彩斑斕，還在世界舞臺(tái)流光溢彩。（ 張正武）

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